市 北京市 2020-2021 学年高一下学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
飞扬的诗词文化的乡愁
中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。
文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。
“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略。
没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国 320 年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，气势千钧，豪情万丈；文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，如此猎猎有声的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。
继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、五光十色。当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅是对传统诗词经典的背诵记忆，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出“有筋骨、有道德、有温度”的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。
中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。***总书记指出：“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。
（节选自同名文章，有删改）
1．根据“材料一”，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁”的分析不正确的一项是（
）
A．中华诗词承载了丰富的思想内涵
B．中华诗词揭示了深刻的人生哲理
C．中华诗词展示了多彩的民族文化
D．中华诗词具有超出时空的声韵美
2．下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确的一项是（
）
A．碑帖：“帖”的读音是“tiè”。
B．丹心：“丹”字的第三笔是“丶”。
C．韬光养晦：比喻才能、韬略过人。
D．奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。
材料二
“诗词大会”让古典文化成时尚经典
《中国诗词大会》火了！火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈！短短数日，“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。“诗词大会”再次燃起了全民诗意，唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜，真正让古典文化成为了时尚经典。
在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点不含糊、不见外。可见，中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。
我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目相比，不能不说是一种遗憾和缺失。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路。
它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是中华诗词文化的爱好者，均可凭实力参加。在本届“诗词大会”中脱颖而出的 16 岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是一名在校学生的她，凭借对传统诗词文化的热爱，在一场场比拼中，以丰厚的实力储备和良好的比赛心态，沉着应战，赢得了超高人气，成为了百姓有口皆碑的文化“网红”。除了武亦姝，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得“中华诗词”这一传统文化内容被请下“神坛”，以更亲近百姓、更亲和大众的方式被当代人接受。
它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的“距离感”。如何通过形式上的“包装”，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而“诗词大会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合。这种时尚“包装”无疑达到了锦上添花的效果，它拉近了文化与人的距离，这种“拉近”不是靠拉低文化品质，而是靠拉高人的品味，不失格调、不伤大雅。
谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。文化的发展离不开创新，正是这种创新意识，让“诗词大会”从内容到形式都充满了创意；也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼中的名副其实的经典。
（节选自同名文章，有删改）
3．根据“材料二”的内容分析，不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是（
）
A．中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。
B．所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。
C．“诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。
D．通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。
4．结合以上两则材料，谈一谈今天我们应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。
二、文言文阅读
阅读下面文言文语段，完成下面小题。
（一）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自《六国论》）
（二）
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（选自《阿房宫赋》）
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．与嬴而不助五国也
与：结交，亲附
B．后秦击赵者再，李牧连却之
却：退却
C．人君当神器之重
当：主持、掌握
D．楚人一炬，可怜焦土
可怜：可惜
6．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（
）
A．燕虽小国而后亡
后人哀之而不鉴之
B．赵尝五战于秦
使负栋之柱，多于南亩之农夫
C．斯用兵之效也
秦人视之，亦不甚惜
D．以事秦之心，礼天下之奇才
夫在殷忧，必竭诚以待下
7．下列句子中加点字的活用类型与例句相同的一项是（
）
例句：能守其土，义不赂秦
A．楚人一炬，可怜焦土
B．娱心意、说耳目者，必出于秦然后可
C．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
D．西取由余于戎
8．下列各句与例句句式相同的一项是（
）
例句：管弦呕哑，多于市人之言语
A．民以殷盛，国以富强
B．为国者无使为积威之所劫哉
C．灭六国者，六国也
D．虽董之以严刑，振之以威怒
9．下列关于成语的解释，不正确的一项是（
）
A．慎终如始：慎：敬。意思是谨慎地对待结束，如开始一样。形容做事谨慎不懈。
B．垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，形容谦卑的样子。治，安定。古时比喻统治者姿态谦卑、不骄奢淫逸才能使天下太平。
C．抱薪救火：薪，柴草。抱着柴草去救火。比喻采取不正确的方法去消除祸患，反而会加快祸患的蔓延。
D．裹足不前：裹，缠。脚像被缠住似的停步不前。多指因有所顾虑而不敢前行。
10．下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（
）
A．《阿房宫赋》与《六国论》两篇文章均涉及战国时代六国灭亡的史实，作者借古讽今，对所处朝代的帝王进行规劝。
B．《阿房宫赋》与《六国论》都是在叙述史实的基础上生发议论，叙议结合。《阿房宫赋》意在诫唐，《六国论》意在规宋。
C．关于六国破灭的原因，杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡；苏洵则认为六国不抵抗外侮割地苟安以至灭亡。
D．《阿房宫赋》是文赋，辞采华丽，铺陈夸张；《六国论》则是史论文，语言严谨准确，简洁明快。
阅读下面文言文，完成下面小题。
与徐贻孙书
（清）方苞
苞白：去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。
苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子① 耳。
苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逐众人汲汲取名致官，虽幸获之，适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望，而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤？亦所积者薄而精气不足以自存也。
苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥② 其径
途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉！
又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，搤腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之！
苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手，终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。
（有删节）
（注释）①吾子：您。②轥：车。
11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．比欲作书相报
比：先前
B．顾念朋好中
顾：关心
C．皆登枝而捐其本
捐：舍弃
D．苞以朝夕不能自赡
赡：供给
12．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（
）
A．措笔不知所从
而日为事物凌杂所困
B．虽号以道义性命相然信者
适然会合
C．虽幸获之
...
