司马迁简介1 司马迁(前145年或前135年-?)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄下面是小编为大家整理的2023年司马迁简介3篇【优秀范文】,供大家参考。
司马迁简介1
司马迁(前145年或前135年-?)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为*历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年(元封三年)，司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——*历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生*思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
成就
在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则，表述如下(亦记载于《天官书》中)：
“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的"部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”
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司马迁简介3篇（扩展1）
——司马迁作文素材3篇
司马迁作文素材1
司马迁，为人朴素，但是胸怀大志，忍辱负重，他的一生令我敬佩不已！
司马迁小时候，父亲要写*的历史，但是，写历史哪有如此简单弥留之际，他让自己的儿子司马迁来续写这部《史记》。从此，司马迁几十年如一日地打听、拜访，虽然很苦，但他一想到父亲说的话，便又来了劲。好景不长，一天，他为了辩护李将军，激怒了皇上，司马迁便入了牢。当时他想一头撞死，但想到《史记》还没完成，便再次发奋起来，忍辱负重，写下了前无古人的《史记》。司马迁说：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”短短的一句话，却使我受益匪浅。
人的一生必定会死，上帝让我们在这段时间之内去创造，完成了自己的创造，才算人生。他为何使我感动就是因为他这种精神，他让我想到了雪松的先弯再弹，越王勾践的卧薪尝胆，还有不屈不饶的谈迁……世上难道没有失败世上难道没有挫折不，是他们给了成功、胜利动力。司马迁真是一位真君子！上次我语文考得差了，被家人和同学瞧不起，心里很难受。但是一想到司马迁，我的心又*静下来，吸去了这次考试的教训，认真上好下一单元，至于嘲笑什么的，就当做浮云，不要为这次的失手而悲伤，这样会导致下一次失败。
结果，我第7单元考出了自己理想的成绩。当然，要保持*常的心情，既不骄傲也不自卑，忍辱很重要，但负重更重要！司马迁，您的大名让我牢记，您的人生观点更让我刻骨铭心！
司马迁作文素材2
夜已深了，司马迁透过牢窗望着面那一轮明月，此时他的心里在思考着一个非常重要的决定——是死还是接受腐刑。死对他来说不仅意味着生命的结束，更重要的是他将不能完成《史记》。接受腐刑他就可以活下去，也可以完成《史记》但从此他将不是一个真正的男人，失去他做人的尊严。
他的脑海中像汹涌的云海波浪翻滚，永不停歇。一幕幕的场景浮现在眼前。他仿佛看到了汉武帝在宫廷之上大动雷霆，把剑架在他的脖子上；他仿佛听到了在茫茫大漠里，无边苍穹下，李陵痛苦的呼唤。
他该怎么办？
窗外的月亮是那么的圆，那么的亮。月光照在地上似乎一层盐洒满了大地的各个角落。是死还是苟且活着他不能决定。
死吗？他想起了父亲临终的遗言——做好太史令，继承父亲的职位光复司马家族。如果选择了死，他就可以免受屈辱。堂堂正正的死也就不会玷污司马家族的荣誉。可这样以来《史记》就无法完成，李陵的投降就再也没有人来为他辩护。
接受腐刑吗？这意味着他将失去一个正常人尊严，将与宦官为伍，将玷污司马家的高洁，将从此受到天下人的嘲笑。而这样他就可以完成它毕生的心愿。就可以以他坚定不移的意志去感化文武百官乃至汉武帝，这样以来就会有更多的人去为李陵辩护，他的"冤屈也就会被洗涤。
夜更深了，但窗外的明月却依然那么明亮，草丛中不时传来的几声虫鸣，渲染着凄凉。司马迁站在牢窗前望着这轮曾经寄托过无数人的数不尽的悲伤与忧愁的明月，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”但今晚的愁却是这轮明月所不能承受的，因为他不仅关系着一个人的生与死，更承载着一个英雄与凡人的传奇。
第二天清晨，太阳依旧从东方升起，霞光像无数根钢针似地刺痛着一个英雄的心。当审判的官员带着随从闯进牢门的时候，司马迁那红肿的双眼留下了最后一滴泪水。
他接受了腐刑，从此他呆在家里整天沉浸在书房里，闭门谢客。不久之后，一部流传千古的史学巨著诞生了，而他的主人也终于可以走出那间屋子沐浴人间最温暖最舒适的阳光，深呼屋外新鲜的空气，而后埋在了三尺黄土下。
其实真正的英雄不是做了某件了不起的大事，成就了他人所不能成就的伟业，而只是为一个信念活着。
司马迁作文素材3
我走在路上，突然被一道刺眼的白光击中，顿时感到天旋地转，头昏眼花，眼前一黑，失去了知觉……
醒来时，我发现我早已站在一泻千里的黄河边，我望着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去。忽然，我的眼前出现了一个中年男子，他背对着我，身披白袍，头挽发髻，手拿折扇，口中正吟诵着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我的心顿时一震，难道我穿越了吗？难道我来到了汉朝？难道我眼前的这位就是大名鼎鼎的司马迁吗？
我压抑着激动无比的心情，无限崇拜地望着眼前这位伟大的人物，却仍然忍不住“啊！”地叫了一声，司马迁听到声音，转身看见了我。他轻声对我说：“小妹妹，别害怕，我是不会轻生的。虽然我受了奇耻大辱，但我是黄河的儿子，我是龙门之后，我的肩上还担负着父亲的遗愿，不把《史记》写完，我是不会闭上双眼的。”我拉着司马迁的衣袖说：“司马叔叔，我无亲无故，你就将我留在身边做个小书童吧？”司马迁摸着我的头，笑了。
漫天的风沙中，我和司马迁背着书箱，奔走在寻访资料的途中。饿了，就采几只野果充饥；渴了，就捧几口山泉水喝喝；累了，就靠在树干上歇一歇；病了，就摘点草药熬汤喝……跋山涉水艰辛的路途，不知磨破了多少双布鞋，也不知穿烂了多少件衣袍，脚上的一个个血泡，身上的一道道血痕，都在诉说着创作《史记》的故事。
昏黄的烛光下，司马迁埋头奋笔疾书，花白的头发在穿窗而进的寒风中飘扬。我在书桌前磨墨，手都被冻僵了，我轻轻向手指哈了一口气，再举起双手搓一搓自己同样冻僵的脸，夜是那样漫长，司马迁的背影是那样的孤单……
突然，又是一道白光击中了我，又是一阵天旋地转，头昏眼花，眼前又是一黑，我又一次失去了知觉！不要啊，我还不想离开！
回到 现实后，我立马到书店买了一本《史记》，我要看看，司马迁有没有把他的小书童也写进《史记》里……
司马迁简介3篇（扩展2）
——司马迁名言
司马迁名言
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编精心整理的司马迁名言，欢迎阅读与收藏。
司马迁名言1
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁名言2
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的.话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！
这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
司马迁名言3
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
司马迁名言4
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁名言5
燕雀焉知鸿鹄之志哉？
以权利合者，权利尽而交疏。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
不知其人，视其友。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
常思奋不顾身，而殉国家之急。
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
得人者兴，失人者崩。
善用兵者，不以短击长，而以长击短。
究天人之际，通古今之变。
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
智者贵在乘时，时不可失
君子拙于不知己，而信于知己。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
大抵贤圣发愤之所为作也
父母者，人之本也。
伏尸百万，流血漂卤。
好学深思，心知其意。
本富为上，末富次之，姦富为下。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
道高益安，势高益危。
至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
项庄舞剑，意在沛公。
官非其任不处也，禄非其功不受也。
恃德者昌，恃力者亡。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
君子盛德，容貌若愚。
求学贵于博，求道贵于要。
天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
众口铄金，积毁销骨。
民人以食为天。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁名言6
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
司马迁名言7
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
司马迁名言8
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁简介3篇（扩展3）
——司马迁名言8篇
司马迁名言8篇
在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的司马迁名言，欢迎阅读与收藏。
司马迁名言1
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
司马迁名言2
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替*卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
司马迁名言3
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
司马迁名言4
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁名言5
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁名言6
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的.，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！
这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
司马迁名言7
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁名言8
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
司马迁简介3篇（扩展4）
——《司马迁发愤写史记》教案3篇
《司马迁发愤写史记》教案1
教学目标：
1、正确流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2、学会本课的生字。理解由生字组成的词语的意思。
3、练习给课文分段，归纳段意。
4、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
重点难点：
引导学生抓住能体现中心的词句，通过诵读来感悟，内化语言。
教学准备：
投影片、挂图
教学时间：
三教时
教学过程：
第一教时
一、谈话导入新课
1、同学们谁知道《史记》这部书。《易记》是我们历史上一部伟大的著作，它总结了中华民族三千年的发展史，开创了我国纪传体史书的体例。作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和事件，记述了历代政治、经济、文化等各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传文学作品的汇编。被奉为封建时代历史著作的典范。
2、谁知道司马迁。
3、司马迁为什么有写成《史记》这部辉煌巨著呢？
板书：20
司马迁发愤写《史记》
4、你看了课题想知道哪些问题？
二、初读指导
1、自读课文，要求：
读准字音，划出生字及新词
并联系上下文理解意思新词的。
这篇课文主要写了一件什么事？
2、检查：
指名读生字，然后找出生字所在的词。
理解新词：
讲述：把道理或事情讲出来。
记载：把事情写下来。
搜集：到处寻找并聚集在一起。
研读：钻研并阅读。
飞来横祸：意外到来的祸患。
发愤：决心努力。
专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
三、理清层次
1、默读课文，思考：
⑴司马迁为什么要写发愤写《史记》？
⑵他是在什么情况下发愤写作的？
⑶他又是怎样发愤写作的？
⑷结果怎样？
2、对照上述问题，找出相关的自然段，并归纳段意。
3、交流：
第一段：（第1、2节）：父亲对司马迁的影响和临终时的嘱托。
第二段：（第3节）：讲一场飞来横祸降临到司马迁的头上但司马迁忍辱负重坚持写书。
第三段：（第4节）：讲司马迁用毕生的心血写成了辉煌巨著《史记》。
4、归纳课文主要内容。
四、指导书写生字
老师示范：迁 啸 廷 狱 刑 泰
学生描红，老师巡回，交流学生描得好的。
五、作业
1、抄写词语
2、多音字组词
3、朗读课文
第二教时
一、复习
1、齐读课题。提问，我们昨天围绕课题提了哪些问题？
（司马迁为什么要发愤写《史记》？怎样发愤写《史记》？）
2、下面我们带着问题来学课文。
二、讲读第一段
1、自由读，想一想：这段主要写了什么？
2、找出写父亲对司马迁的影响的句子读一读。
（父亲司马谈是立志编写一部史书，记载从黄帝到汉武2600年间的历史。）
3、受父亲的影响司马迁怎么做的？（努力读书、四处游历、广交朋友）、出示第一自然段的后两句子。将两句句子并作一句，用什么关联词，怎样连接？（不但还）
4小结：由司马迁的求知过程，我们可以联想到陆游的千古名句：纸上得来的终觉浅，绝知此事要躬行。
5、过渡：父亲的影响在司马迁成长历程中起着很大的作用，特别是父亲临终时泪流满面的嘱托，更对司马迁完成《史记》的写作起着重大的作用。引读父亲叮嘱司马迁的话。
6、再出示投影片。指名读，齐读（相机范读）我死后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我生*想要完成的史书啊！
7、过渡：当司马迁司马迁专心致志写作的时候，飞来一场什么横祸？
三、精读第二段。
1、自读第3自然段，想一想正当司马迁专心致写作的时候，飞来一场什么横祸？
2、讨论：
①联系上下文理解：飞来横祸（意外到来的祸患）
②这场飞来横祸是怎样降临的？指名读相应的句段。
③齐读
④什么是酷刑？（十分残酷的刑罚）
3、受酷刑以后司马迁开始是怎么想的？后来又是怎么想的，是怎么做的？请大家用划出写想的句子？用～～划出写怎么做的句子。
4、交流：
a、出示司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。我一定要写完这部史书！
b、理解：血溅墙头，了此残生。
c、他为什么想血溅墙头，了此残生？
（司马迁所受的酷刑是最野蛮的腐开，这对当时被视为奇耻大辱，他的身心遭到极大残害，所以）
d、他为什么打消了这个念头？
（他想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。）
e、逐句理解人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果这样死了，不是比鸿毛还轻吗？
有的重于泰山指有的人的死有价值，在有生之年可以干出一番事业；有的轻于鸿毛指有的人的死，是为了自己的私利没有价值，没有意义就比鸿毛还轻。
把我如果这样死了，不是比鸿毛还轻吗？改成陈述句。
小结：司马迁的想到的正体现了他的人生价值观：有生之年干一番事业，就比泰山重，有价值：如果为自己的私利奔忙，就比鸿毛轻，无价值。于此他才打消了了此残生的这个念头。）
f、感情朗读。
g、他是怎么做的？投影片出示有关句子。
（他重又摊开光洁*滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字）个人的耻辱、痛苦指什么？
h、指导朗读，体会他事业高于一切、把个人的耻辱痛苦置之度外的可贵品质。
5、齐读第二段。
6、过渡：司马迁这样忍辱负重的发愤努力结果怎么样呢？我们一起来看最后一段。
四、讲读第三段
1、出示这一段，指名朗读，思考：为什么说《史记》是司马迁用生命写成的？
2、讨论：（突出18、60、52万等具体数字以及整整、终于、前无古人、耗尽、毕生、生命等词语。）
3、朗读。
4、感情朗读最后一段。
5小结：同学们我们从司马迁发愤写《史记》的经过中，我们感受到了他那忍辱负重、发愤著作的精神。
五、作业
1、感情朗读课文
2、课后第四题。
板书：司马迁发愤写《史记》
飞来横祸——忍辱负重——辉煌巨著
第三教时
一、复习
1、听写词语
2、发愤是什么意思？司马迁是怎样发愤写成《史记》的？
二、复述课文
1、指名朗读课文。
2、说说课文的段落大意。
3、同桌互相复述
（要求学生复述尽量采用书上的词语和句式，不强调用自己的话复述）
4、指名复述，并评价。
三、总结课文
1、司马迁是怎样发愤写作的？
2、故事什么地方使你最受感动？
3、齐读课文。
四、布置作业
1、朗读课文
2、复述课文
《司马迁发愤写史记》教案2
一、名言导入，引出“发愤”
1、出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”齐读这句名言。
2、谈话：你知道是谁说的吗?(司马迁)
这句话是什么意思呢?可以用课文《司马迁发愤写〈史记〉》中的的一句话来解释，谁能找出来读一读?
3、你认为司马迁是“重于泰山”还是“轻于鸿毛”呢?为什么?(因为他耗尽毕生心血，忍辱负重，完成了史学巨著——《史记》)
二、精读课文，品悟“发愤”
1、学习第一自然段(小小少年时的梦想)
(1)请同学们轻声读课文第一自然段，想一想，年少时的司马迁有什么梦想?为什么会有这样的梦想呢?板书：梦想
(2)自由读第一自然段
师生交流：年少时他心中涨涌着什么梦想?引导学生从以下三方面阅读交流讨论：
英雄故事的影响(一二句)——司马迁出生在黄河的龙门。黄河被称为我们母亲河，中华民族的悠久文明在这里衍生。乡亲们讲述的英雄故事让年少的司马迁如痴如醉，激动不已。(想象：想一想乡亲们会讲什么故事呢?小司马迁会怎么想呢?)。
引导说话：听到《大禹治水》故事，司马迁想……听到《孔子周游列国》的故事，司马迁想……听到《仓颉造字》的故事，司马迁想……
父亲的熏陶影响——父亲立志编写一部历时3000 多年的史书
自身的刻苦努力——他自己做了什么呢?(读书、游历、交友)有什么收获呢?
(3)总结：同学们说得非常深刻，让我们感受到司马迁从小就对历史具有浓厚的兴趣，而且也为之付出了努力。再读课文第一自然段。
2、学习课文第二自然段(父亲临终时的嘱托)
(1)过渡：司马迁自小就对历史感兴趣，积累了一定的史学知识。我们再来读一读父亲临终时的嘱托，你能体会到什么呢?
(2)读父亲的话，体会父亲的心情
读出父亲的一份悔恨;读出父亲的一份遗憾;他泪流满面的带着悔恨，带着遗憾。一遍一遍地读出感情?
(3)体会司马迁的心情。思考：司马迁想到了什么呢?他有没有答应?是怎样的表情或者语言?表演一下。
(4)体会司马迁的“发愤”——牢记、每天忙着
3、学习课文第三自然段(飞来横祸时的执着)
过渡：为了年少的梦想，为了对父亲的"一句承诺，就在司马迁义无反顾地编写史书，向伟大的史家之路迈进时，一场飞来横祸降临了，请同学们默读课文第三自然段，想想他遇到了什么?
(1)提问：横的读音hèng，查字典理解字义。这飞来的横祸指的是什么?
(2)师简介酷刑：酷刑叫“宫刑”“腐刑”，是宫中太监所受的刑罚。在当时被视作奇耻大辱。
(3)出示司马迁在一篇文章中写道：“我整天精神恍惚，我再也没有脸面去到坟前尽孝，再也没有勇气走上街头，我夜不能寐，经常从恶梦中惊醒，我简直生不如死，因为他失去了男人的尊严，与那些半人半妖的太监为伍了，你们能明白吗?”
朗读这句话，引说体会：所以他——悲愤交加;所以他想——血溅墙头;所以他要——了此残生
(4)痛苦、耻辱的煎熬，是生是死?他该怎么办呢?——这是司马迁留下了一句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
换位思考：在司马迁看来为什么而死就轻于鸿毛——摆脱个人的耻辱和痛苦而死。鸿毛指什么?在司马迁看来为什么而死就重于泰山——心中装着责任，为了有价值的事而死。泰山指什么?
(4)朗读司马迁的话，抓住两个“一定”体会司马迁的坚定和执着。
(5)看图画，读课文，创设情境，想象描述。
老师朗读：“他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁*滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。”
4、学习最后一个自然段(耗尽生命后的成功)
(1)齐读，想一想，你从中体会到了什么?文中列举的数字能说明什么?(整整13年时间， 52万字)
(2)什么叫前无古人?
老师质问：在此之前，有没有人用13年时间写一部书?
在此之前，有没有一部*录了2600年的历史?
在此之前，有没有人像司马迁一样，写出52万字的史书?
是啊!没有，从来没有!这就是——前无古人!
(3)齐读最后一段
三、全课小结，拓展“发愤”
1、同学们，通过对课文的的学习我们已经知道了司马迁发愤写史记的过程，现在我们想想 “发愤”是什么?联系课文内容说一说。
2、还有那些发愤的人和事呢?(谈迁写《国榷》、诺贝尔、阿炳……)
板书设计：
12 司马迁发愤写史记
忍辱负重
发愤著书 决心
司马迁简介3篇（扩展5）
——《司马迁发愤写〈史记〉》教学反思3篇
《司马迁发愤写〈史记〉》教学反思1
“父亲的嘱托”在文中一目了然，学生无须费力即找到。“黄河的熏陶、英雄的感染”隐藏于文字之中。哇！好陌生的字眼。
我不能不承认，学生是理解文章语句所蕴藏的内涵的。不然，他们是发现不了这些语句的。可发现了重点语句，心中有认识，言语上却无法表达，能算作真正的语文吗？我们的课堂需要的是“此时无声胜有声”、“一切尽在不言中”吗？语文课堂要的是工具性与人文性的和谐统一。有了内心感受，人文表现了出来；可缺少了语言表达，工具就无从谈起了。
再往深了想，学生缺少了自己的言语，从中表露出的难道不是自我意识的缺失吗？正是长久以来缺乏自我意识，才导致学生在课堂中“忘我”。这种“忘我精神”是很可怕的。久而久之，学生不仅仅是丧失语言表达能力，它更可能使学生在以后的学习中形成“以本为本”的习惯，更严重的是，学生将可能丧失思考的兴趣。
作为教师，我们不能不严正面对这一严峻问题。在我们的教学工作中，我们要将“以书籍为*台，提高学生表达能力”的训练进行到底。首先，要引导学生多看书。只有多看书，学生才能积累相关的知识、信息，才能打下一个扎实的文化底蕴。其次，要教育学生会看书。看书不等于读文字，单个文字是的死物，而文字后面所包涵的意义才是我们更应该去关注的。要引导去思考、去发现文本的内涵。再次，要教育学生会迁移。“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”这句话其实也在告诉我们，天下的文章在文理上是相通的。读文章、思文章不能只局限于一篇之中，要让学生学会触类旁通。教育学生时要做到“举一隅，不以三隅返，则不复也。”最后，教师在课堂教学中切忌不能因为要完成任务，要赶时间而剥夺学生思考、表达的权力。即使思考的最终结果仍然是“0”，学生至少有了一个思考的过程，多了一次思考的经验。切记、切记！
《司马迁发愤写〈史记〉》教学反思2
我们都知道，语文课不仅仅具有工具性，同时还具有人文性。而上了《司马迁发愤写〈史记〉》一课在人文性方面我认为有所偏失。
一、注重全面解读。作为课堂的组织者、引导者，对教材解读到何种程度决定着课堂的走向。课堂上洋溢美感，是因为教者首先感受到了美；课堂上充满睿智，是因为教者挖掘到了深层内涵；课堂上体现创新，是因为教者做到了别具一格。作为一名教师，应注重对文本的解读。文章介绍的是司马迁的事迹，司马迁是伟大的，这一点学生已经体会到。可学生能体会到何种程度呢？有一位高中生的话最具有代表性“我以为你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为你最后留下的文字会是名与节同在，士可杀不可辱。”在世人看来，遭受如此大的侮辱，愤恨是必然的。的确，司马迁曾经愤恨，但那只是曾经。司马迁的伟大超越了学生的理解，他的伟大“已经超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。”他在说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”时是坦荡的，他在写《史记》时内心是*静的，只有做到这一点，《史记》才能成为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
二、进行有效拓展。课本只是一个载体，作为教师应围绕这个载体进行资源开发，使它能有效地促进学生的发展。本课中教师已注意依托文本进行有效拓展。让学生根据课文内容进行一次写话练习，这便是在语文工具性方面的一个资源开发，这能使学生正确运用祖国语言文字。但不能忽视的是，语文是一门人文性很强的学科，它还承担传承民族精神和人类遗产的作用。语文教学的过程应该是学生情感态度、气质性格、思想修养、心理品质在熏陶渐染中得到潜移默化的过程。关于司马迁伟大的认识正是在语文人文性方面的`资源开发。不引导学生全面认识司马迁的伟大，那他们的情感态度还是停留在课前水*，他们可能超越不了“玉石俱焚”、“士可杀不可辱”的意气用事，而不会认识到世间的另一种伟大：坦然地面对个人的荣与辱；为了毕生的追求，甚至能可观的评定仇人的功过，不引导学生认识司马迁的伟大，他们失去了一次使心灵受到震撼的机会。
三、实现同生共构。注重语文工具性，有助于提高学生表达能力；注重人文性，则能使学生人格趋向完美。因此，作为教师应追求语文工具性和人文性的同生共构。在本课中，如何实现两者的同生共构呢？在学生将自己对司马迁的认识融入小练笔之后，教师便可引导学生比较“怀着激与愤，含着血与泪写《史记》”与“坦荡，*静地写《史记》”有什么不同。相信这种比较不仅能使学生对有着“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》及其作者有更深的认识。内心深处更会生成一种近乎激动的崇敬来……
总而言之，要落实语文课的人文性，便要注意文本的解读、拓展、整合。
司马迁简介3篇（扩展6）
——司马迁写史记读书心得3篇
司马迁写史记读书心得1
今天，我读了一篇课文《司马迁发愤写史记》。
这篇课文讲了司马迁受父亲司马谈的临前嘱托，要完成这部史书。司马迁很认真的去写。但是，一场突如其来的横祸降落到他身上。司马迁为了一位将军辩护，却得罪了汉武帝。入狱后，受了酷刑。但是，这些伤痛并没有阻止司马迁写史记的进展。经过了13年的奋斗，终于完成了一部52万余字的辉煌巨著史记。
司马迁以坚强的意志和奋斗精神，对社会做出了巨大的贡献。就如司马迁所说：人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛。而谈迁，就是重于泰山的人。
在明末清初，浙江有一位史学家谈迁。他从小立志要写一部史书。他用了20多年的时间，6次修改，完成了一部52万多字的明朝编年史《国榷》。但是，就在书稿即将复印的前一天晚上，一件意想不到的事情发生了。一天夜里，小偷溜进了他家，只见家徒四壁，以为锁在竹箱里的是珍贵的财物，遍整个箱子偷走了。20多年的心血转眼间化为乌有，这么大的一击，深深地打在谈迁的身上。他茶饭不思，决定重新撰写这部史书。他为了让书的内容更加完备、翔实，就到了许多地方寻访，广泛收集前朝的逸闻。他穿着一袭破衫，四处奔波。又经过了多年的奋斗一部新的国榷诞生了。新写的国榷比原先的那部更加精彩。谈迁，也因此名垂青史。
是啊！只要有坚定的信念，就会有更大更突出的成就！
司马迁写史记读书心得2
有人说他是千古奇才、有人说他有满腹经纶、有人说他是伟岸君子、有人太多太多不同的评论充斥在耳畔，他是史学家也好，文学家也罢，都让人震憾、让人心痛。他就是是编写了50万余字《史记》的作者司马迁。司马迁（约前145～前87），陕西韩城人。他是西汉伟大的史学家、文学家和思想家。他写的《史记》，计130篇，约50万字，记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年中的.重大历史事件和杰出的历史人物，是*古代历史的总结，也是光耀千古的文学着作。
司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。从20岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。然而，就在他写《史记》的时候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。
当时间的流水冲过了千年的堤岸，我们回望古人凭借的只有那些留在书籍上的古老文字。透过饱蘸墨香的方块字，我们看见了一个铮铮铁骨的汉子忘却了自身的荣辱得失在奋笔疾书，笔下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱负重的他终于在13年后出色完成了《史记》的撰写，也终于实现了自我生命的最高价值。司马迁的故事告诉我们：不管遇到多大的耻辱与困难，只要坚强不懈任何事都会成功。如果坚持不住烈日的晒打，骆驼怎能在沙漠中行走。如果不经起滂沱大雨，怎能出现美丽的彩虹。如果不经过逆境的折磨，人怎能懂得坚强。总之一句话：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！
司马迁简介3篇（扩展7）
——司马迁的名言名句3篇
司马迁的名言名句1
1、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
2、君子拙于不知己，而信于知己。
3、智者贵在乘时，时不可失
4、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
5、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
6、以权利合者，权尽而交疏。
7、得人者兴，失人者崩。
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
9、不知其人，则不为其友。
10、明者远见于未萌而智者避危于无形
11、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
12、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
13、以权利合者，权利尽而交疏。
14、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
15、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
16、常思奋不顾身，而殉国家之急。
17、王侯将相宁有种乎？
18、大抵贤圣发愤之所为作也
司马迁的名言名句2
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
