2023年《敬业与乐业》教学反思「篇」3篇

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」1　　《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的下面是小编为大家整理的2023年《敬业与乐业》教学反思「篇」3篇,供大家参考。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」1

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，为后面的课文学习打下基础。

　　教学中我设计了四个教学目标，分别是：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3、分析本文结构，学习论证方法。

　　4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

　　为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。

　　在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”

　　学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

　　在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

　　总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的`主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」2

　　本课教学流程设计为第一次早读让学生划出好句，１０分钟后全班交流说说好在哪里？第一课时从抓关键句角度来把握，先明确文章提出了什么观点？然后教学生学习方法：抓关键句、搜索法、串联上下文句、归纳概括法等。最后让学生把本课的写作思路写下来。接着老师板书文章的有业敬业块写作思路，引导学生理解。最后就文章演讲辞的特色品演讲语言，让学生寻找适合演讲的话，四人小组派代表说明。

　　第二次早读让学生自己寻找适合演讲的话，自己讲给自己听，讲一遍（演讲），老师示范第四段建议大家用自己最适合或擅长的语言方式，（时代变迁适合语言形式也在变）演讲给同桌听。准备课上交流。早读结束前老师先听一两个同学演讲，同时强调注意事项：

　　１、大声、自信；

　　２、严肃不可笑；

　　３、听众是来听你的演讲，不是来看你笑话的；

　　４、以气势以声音压倒全场；

　　５、有强调重音；

　　６、少用文白相间。

　　第二课时学生演讲何琪遥很有学者风范、夏亚青用贵州话的演讲相当出色。演讲结束后老师强调演讲者要达到演讲的目的，最关键还是演讲的内容，所谓以理服人才是最大的秘诀。接下来在回顾上课的基础上讲“道德类文章”人应……”的文章仿写“敬业”。接着就乐业开展分析，分析后同样就其写作思路让学生仿说。第三课时分析课后练习，让学生举例说明身边的无论是学习或道德上的天地间第一等人，最后让学生讨论“不想当元帅的士兵不是好士兵”的理解。从授课看，演讲块的教学极为精彩，但是在说理块的分析老师讲得过多，如何能做到引导学生分析出来是老师今后教学上要思考的重点。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3

　　《敬业与乐业》一课前，我的教学设想是引导学生掌握演说词的特色，理解议论 文的有关知识以及作者的精妙构思， 还有意识的增加了学生的仿句和迁移能力的训练。 主要 的授课方法是将课堂交给学生，让学生自由发挥，培养自主解决问题的能力。

　　因此，我在授课的过程中以读为主，采用各种诵读的方式，为引导学生从读中领悟文章 的内涵， 我在学生每一次诵读之前都设计了一个关键性的问题， 让学生在解决问题的过程中 获得相关体会与感受。 从这堂课学生的课堂反应来看， 我这样的设计模式获得了不错的效果， 学生更透彻的把 握了文体知识，情感目标也得到了实现，学生从作者的观点联系到了自身实际，更把视野聚 焦到了当代社会的“天下第一等人”身上，仿句精彩连篇。 不足在于我在授课的过程中力求完美，所以在引导的途中面面俱到，课堂容量增加，课 程结束得有些匆忙，自我感觉课堂驾驭能力还有待提高，力争收放自如。

　　在引导学生的过程中，我还应注意语言的简洁性与思路的清晰度。 在今后的教学中，我应该继续挖掘学生的潜能，将课堂留给学生，让他们的自主学习能 力得到更好的发挥。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇扩展阅读

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展1）

——《敬业与乐业》教学反思10篇

《敬业与乐业》教学反思1

　　在《语文课程标准》中强调：“语文学习是个性化行为”，“强调语文个性就是强调学生个人在学习的过程中的独立价值和独特感受”。要做到这一点，语文教学就必须从情感体验上做文章。语文要重视学生的情感体验，打造高效课堂的观察点定为：鼓励每一个学生积极参与教学活动。如何做到这一点呢?我在执教《敬业与乐业》的教学中从以下几个方面进行了一些实践。

　　1.让学生“读”，在读中体验、感悟。

　　要做到这一点，教师首先要让学生知道读什么。我先让学生理清文章的思路，在教学中还让学生结合自己的生活经历有选择朗读自己喜欢的段落、语句，读出讲演词的味道来。这一环节既培养了学生自主学习的意识,又让学生感受到了自主合作的快乐。

　　2.让学生“议”，悟出讲演词的特点。

　　(1)诱发学生“质疑”激活学生的创新意识。例：讲演词的口语化体现在什么地方?那些语句是关注了听众的情感等类似的问题使学生对文章的深层次的阅读，加深体验;也使学生在感悟后产生情感上的共鸣，增加学生对议论文的理解。

　　(2)创设“生疑”情景，培养善于争论的能力。争论的基础是不同观点之间的交锋，让学生在争论的同时引发他们独立思考问题的能力，并可以演化学生对教材的`理解和认识，有效地锻炼了学生的语言表达能力。这一环节在实施的过程中，受教学时间的限制，学生说得不充分，有的学生在选择事实论据不当，也没有及时纠正，显得很草率了，实属一大遗憾!

　　3.让学生“悟”，悟出人生的道理。

　　学生带着社会生活的体验走进语文课堂，他们用自己的生活体验和情感倾向去解什么叫有业、敬业、乐业。从而，乐于学习，干一行，爱一行。总之，学生才是语文学习的主人，学生的语文能力只有在自身的多方面真实的体验中才能不断积蓄，最终在积蓄的各种体验中真正拓展、升华、飞跃。

《敬业与乐业》教学反思2

　　在执教《敬业与乐业》一课前，我的教学设想是引导学生掌握演说词的特色，理解议论文的有关知识以及作者的精妙构思，还有意识的增加了学生的仿句和迁移能力的训练。主要的授课方法是将课堂交给学生，让学生自由发挥，培养自主解决问题的能力。

　　因此，我在授课的过程中以读为主，采用各种诵读的方式，为引导学生从读中领悟文章的内涵，我在学生每一次诵读之前都设计了一个关键性的问题，让学生在解决问题的过程中获得相关体会与感受。

　　从这堂课学生的课堂反应来看，我这样的设计模式获得了不错的效果，学生更透彻的把握了文体知识，情感目标也得到了实现，学生从作者的观点联系到了自身实际，更把视野聚焦到了当代社会的“天下第一等人”身上，仿句精彩连篇。

　　不足在于我在授课的过程中力求完美，所以在引导的途中面面俱到，课堂容量增加，课程结束得有些匆忙，自我感觉课堂驾驭能力还有待提高，力争收放自如。在引导学生的过程中，我还应注意语言的简洁性与思路的清晰度。

　　在今后的教学中，我应该继续挖掘学生的潜能，将课堂留给学生，让他们的自主学习能力得到更好的发挥。查字典返回查字典首页>>

　　《敬业与乐业》教学反思3：

　　这是一篇议论文的典范之作，其主旨鲜明、层次清晰。但是由于作者所处年代及其经历，本篇文章中个别语句使学生很难理解。因此，在上第一课时的时候，我采取让学生先介绍梁启超再加以补充并将文中较难理解的语句摘出来分析，使学生们对文章有初步理解，上课效果较好。第二课时的讲授则结合议论文的结构及论证方法来一步步分析“敬业与乐业”，本想让学生在分析的过程中掌握议论文的写法，但是却高估了学生的接受能力导致学生并没有很好的掌握所学内容，今后一定要分析好学情再授课。

《敬业与乐业》教学反思3

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求?我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读 感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门;二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑 体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的?有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗?”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭?生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人?” 生回答：始终如一。我问：哪儿可见?生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念 悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何?学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换?”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色?其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见;老师媒体出示共同欣赏。

《敬业与乐业》教学反思4

　　在《语文课程标准》中强调：“语文学习是个性化行为”，“强调语文个性就是强调学生个人在学习的过程中的独立价值和独特感受”。要做到这一点，语文教学就必须从情感体验上做文章。语文要重视学生的情感体验，打造高效课堂的观察点定为：鼓励每一个学生积极参与教学活动。如何做到这一点呢？我在执教《敬业与乐业》的教学中从以下几个方面进行了一些实践。

　　1、让学生“读”，在读中体验、感悟。

　　要做到这一点，教师首先要让学生知道读什么。我先让学生理清文章的思路，在教学中还让学生结合自己的生活经历有选择朗读自己喜欢的段落、语句，读出讲演词的味道来。这一环节既培养了学生自主学习的意识，又让学生感受到了自主合作的快乐。

　　2、让学生“议”，悟出讲演词的特点。

　　（1）诱发学生“质疑”激活学生的创新意识。例：讲演词的口语化体现在什么地方？那些语句是关注了听众的情感等类似的问题使学生对文章的深层次的阅读，加深体验；也使学生在感悟后产生情感上的共鸣，增加学生对议论文的理解。

　　（2）创设“生疑”情景，培养善于争论的能力。争论的基础是不同观点之间的交锋，让学生在争论的同时引发他们独立思考问题的能力，并可以演化学生对教材的理解和认识，有效地锻炼了学生的语言表达能力。这一环节在实施的过程中，受教学时间的限制，学生说得不充分，有的学生在选择事实论据不当，也没有及时纠正，显得很草率了，实属一大遗憾！

　　3、让学生“悟”，悟出人生的道理。

　　学生带着社会生活的体验走进语文课堂，他们用自己的生活体验和情感倾向去解什么叫有业、敬业、乐业。从而，乐于学习，干一行，爱一行。

　　总之，学生才是语文学习的主人，学生的语文能力只有在自身的多方面真实的体验中才能不断积蓄，最终在积蓄的各种体验中真正拓展、升华、飞跃。

《敬业与乐业》教学反思5

　　这是一篇议论文的典范之作，其主旨鲜明、层次清晰。但是由于作者所处年代及其经历，本篇文章中个别语句使学生很难理解。

　　因此，在上第一课时的时候，我采取让学生先介绍梁启超再加以补充并将文中较难理解的语句摘出来分析，使学生们对文章有初步理解，上课效果较好。第二课时的讲授则结合议论文的结构及论证方法来一步步分析“敬业与乐业”，本想让学生在分析的过程中掌握议论文的写法，但是却高估了学生的接受能力导致学生并没有很好的掌握所学内容，今后一定要分析好学情再授课。

《敬业与乐业》教学反思6

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求？我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读 感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门；二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑 体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的？有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗？”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭？生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人？” 生回答：始终如一。我问：哪儿可见？生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么？生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念 悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何？学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换？”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色？其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见；老师媒体出示共同欣赏。

《敬业与乐业》教学反思7

　　在上课前，我深知这种“敬”、“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培养他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分尊重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的交流探讨中，抓住节点，因势利导，在尊重学生对文本的个性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

　　教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：

　　1、正音释词；

　　2、文章感知：

　　①文章写了什么；

　　②怎样写的；

　　③为什么这样写。

　　3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。

　　此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行）、检查交流（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个讨论话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识链接。

　　教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参与、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预习是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

　　当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预习茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何摆脱思维定势，推陈出新，敢于放手和调动大多数学生的积极主动性，当是我以后教学常思常总结的事情。

《敬业与乐业》教学反思8

　　敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇演讲词。是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味？

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗？这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗？

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

《敬业与乐业》教学反思9

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求？我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读，感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门；二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，（也是一个典型的总分总关系。）转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑，体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的？有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗？”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭？生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人？”生回答：始终如一。我问：哪儿可见？生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么？生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念，悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何？学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换？”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的.学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色？其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见；老师媒体出示共同欣赏。

《敬业与乐业》教学反思10

　　在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展2）

——《敬业与乐业》教学反思10篇

《敬业与乐业》教学反思1

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的学习，反思如下：

　　首先，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的"主要内容。”即找出全文的中心论点和分论点。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

　　朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。

　　为了引导学生品味与领悟句子选取一些代表性的句子如：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学乐学的意识。

　　我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。

《敬业与乐业》教学反思2

　　本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，现谈谈自己的一些反思。

　　教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

　　一点收获：

　　正确处理课内学习与课外学习的关系。

　　在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生*事迹，接近了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

　　今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外习作的.指导，使学生把课内学习所得迁移到课外学习中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学习阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学习。真正做到 “得法于课内，得益于课外”

《敬业与乐业》教学反思3

　　20**年10月17日上午，我们来到**中学，听了**老师的《敬业与乐业》公开课。**老师也是**深圳名师工作室的学员，**的课展示出她先进的教学理念及深厚的基本功底。

　　她在课堂上把全班同学分成八个小组，教学活动基本以小组为单位进行组织。《敬业与乐业》这篇课文的教学被她处理为三个环节：第一个环节是听写字词，由一名学生主持，在讲台上读出学过的词语，其他学生写在活页纸上，随后各组交换批改。这个环节巩固了学生的字词积累。第二个环节是理清文章结构，由各组商讨后说出文章分成几部分。这个环节可让学生初步了解文章内容。第三个环节要求各组学生从论证方法的角度提出问题，并需预先给出答案。随后，各组之间互相抛出问题，要求对方思考并回答。这个环节引导学生掌握论证方法及其作用。整节课，见不到教师滔滔不绝、口若悬河的现象，倒是学生忙得不亦乐乎，看书、思考、讨论、提问、回答……学生的特写镜头成为课堂上的主画面。这简直是对传统课堂的宣战，是对传统课堂的颠覆！然而，正是这节课，把“自主、探究、合作”的内涵演绎得淋漓尽致。

　　一、团结起来力量大。

　　小组学习模式是课堂合作学习的一种基本途径。在**老师的课堂上，无论是日常教学，还是公开课，她坚持把小组学习模式进行到底。我们到达教室的时候，学生方才得晓要听课，而当时他们的课桌椅已呈现出8个小组的阵容，足见并非走个过场秀一秀而已。在课堂上，我们也留意学生的讨论已成为一种习惯性动作，并且会互相提醒、指点、补充，共同归纳，取长补短，合作无间，彰显出一个个小团队的力量。

　　二、化被动为主动。

　　在**老师的课堂上，学生并非是一个袖手旁观者，而是一个投身到前线的战斗者。当他们接过徐老师的号令：从论证方法的角度提问。各组成员随即进入思索之中，之后诸如“**处采用了什么论证方法？有何作用？”、“**段有哪些论证方法？可以删除掉其中一种吗？为什么？”之类的炮弹接二连三蹦出来，并开足火力投向其他学习小组。刹时，教室炸开锅般热闹起来，应战的小组一点也不敢松懈，集中精神，见招拆招。这样一来，学生想当个逃兵都没机会。

　　三、“探子”得真知。

　　在古代战场上，最快获得最真实的信息并非是将领，而是探子。因为他是亲自去探究的。**老师把一个个学生委任为学习战场上的“探子”，上书山，下学海，深入到知识大本营中收获信息。纵使学生跌跌撞撞、头破血流，她也毫不怜悯。重思考，轻答案，是她的主张。在第二环节，当学生出现四种划分结构类型时，她并没有直接地公布答案，而是用了一个问题来引发学生思考：“这四种分法的分歧就在于大家对引论和分论主张不同，关键就是‘有业’应归在引论还是归在分论，请大家研究一下。”从而让学生自己找到正确分法。而在第三环节中，她更是由提问题至答问题都让学生完成，自己仅仅偶尔点拨一下。所以，当“只要你思考，哪怕想错了也没关系”、“如果你们都答对了，还要*什么？”这些话从她口中抛出来，也就不足为惊了。

　　四、一点小杂音。

　　1、**老师是一个有主见，果断的教师，在课堂上展现出干脆、利落的风格，如果能揉进更多的亲和力，整节课或许会让师生如沐春风，酣畅淋漓。

　　2、第三环节是整节课的高潮，也是整节课最大的亮点。当一个小组在回答另一个小组的问题时，如果能增强全局的把控力度，聚集其他各组的注意力到答题的主角上，则可避免他们仍沉迷在本组的问答任务上，顾此失彼。

《敬业与乐业》教学反思4

　　敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇演讲词。是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味?

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗?这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗?

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

《敬业与乐业》教学反思5

　　在上课前，我深知这种“敬”、“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培养他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分尊重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的交流探讨中，抓住节点，因势利导，在尊重学生对文本的个性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

　　教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：

　　1、正音释词；

　　2、文章感知：

　　①文章写了什么；

　　②怎样写的；

　　③为什么这样写。

　　3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。

　　此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行）、检查交流（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个讨论话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识链接。

　　教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参与、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预习是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

　　当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预习茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何摆脱思维定势，推陈出新，敢于放手和调动大多数学生的积极主动性，当是我以后教学常思常总结的事情。

《敬业与乐业》教学反思6

　　《敬业与乐业》是本单元第一篇，这篇文章既是演讲词，又是议论文。作为议论文，学生以前接触很少，对议论文文体的认识几乎，而议论文又是本册书甚至是初三学习的一个重点，因此学好本文，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。本单元的综合性学习要求学生学写演讲稿，并且进行演讲，而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章。所以在教学时，我把这作为教学目标，兼顾了议论文知识和演讲词知识的初步学习，为以后的学习做好准备。

　　在课堂上解决了字词后，我引导学生从课文题目入手，思考哪些段落是关于“敬业”的，哪些段落是关于“乐业”的，哪些段落是既和“敬业”有关又与“乐业”相关，很快理顺了这篇文章的写作思路。然后我把重点放在对议论文知识的领悟和演讲特点的体会上。但是怎样能让学生学的有兴趣呢？如果教师生搬硬套地讲这些知识，就会使学生学的索然无味。如果不进行必要的知识指导，学生恐怕学完本课后对议论文文体的了解和掌握也是寥寥无几，或许连皮毛也没有学会。经过反复思考之后，我决定不单纯来学习议论文知识，而在课文学习中逐步渗透。我把重点放在在文章2—5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，总分总结构，论据充足，两种论据类型都有，论证方法灵活，常见的四种论证方法均涉及到，演讲的特点也比较突出。通过这一部分的细致学习，一方面是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务，另一方面通过有感情地朗读体会演讲的特色。在此基础上来自学课文的其他段落。我觉得这样，即能达到教学目标，又能锻炼了学生的能力，还使学生有兴趣。

　　在教学中我还指导学生联系自己的实际和生活，用敬业与乐业的态度对待学习和生活。在第6段的学习中，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？”来强化对“天地间第一等人”的理解。有的学生在举例时只注重名人，而忽视了身边的人，我及时提醒学生，想想我们门岗的闫师傅，起早贪黑，尽职尽责，不仅做好分内事，还尽力干好分外事，完全称得上“天地间第一等人”。同时我及时的引导学生思考怎样对待自己目前的“业”——学习，让学生更清楚的认识到现在认真学习，慎思明辨，上课专心，认真做好作业，力争取得最好成绩，就是“敬业”。从学习中领略到读书学习的乐趣，从刻苦努力中体会到学问每天进步一点点的快乐，这就是“乐业”。

　　议论文的学习还需要在第四单元的学习中进一步加强，对学生的思想教育也需要在以后的语文课堂教学中不间断的渗透，每一篇课文的学习就是很好的思想教育载体。不放松每一个课堂，不放弃每一个学生。“百行业为先，万恶懒为首”多么深刻，“主无一适便是敬”多么贴切，要认真对待每一件事，认真做好每一件事啊。

《敬业与乐业》教学反思7

　　教学中我设计了四个教学目标，分别是：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3、分析本文结构，初步学习论证方法。

　　4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　为了实现教学目标，首先，通过讲解议论文的相关知识，引导学生明确课文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我在学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容”的要求。这样，学生在完成任务的时候就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流、归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读时的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句。这些语句的出处和含义在课文的注释里可找到；再加上文章中有多处，作者在引用相关语句后又作出了解释，所以学生理解这些语句的含义时就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

　　为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也受到触动。在第一课时的拓展延伸设计上，我结合课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对当前爱岗敬业的事迹知之甚少，那么就在课后扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学乐学的意识。在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了有关人生的一些问题，增加了文章的实际教育意义，效果较好。

　　为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

　　总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思8

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求？我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读，感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门；二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，（也是一个典型的总分总关系。）转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑，体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的？有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗？”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭？生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人？”生回答：始终如一。我问：哪儿可见？生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么？生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念，悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何？学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换？”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的.学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色？其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见；老师媒体出示共同欣赏。

《敬业与乐业》教学反思9

　　为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

　　朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

《敬业与乐业》教学反思10

　　在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展3）

——《敬业与乐业》教学反思10篇

《敬业与乐业》教学反思1

　　在上课前，我深知这种“敬”“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培养他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分尊重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的交流探讨中，抓住节点，因势利导，在尊重学生对文本的个性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

　　教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：

　　1、正音释词；

　　2、文章感知：

　　①文章写了什么；

　　②怎样写的；

　　③为什么这样写。

　　3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。

　　此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行））、检查交流（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个讨论话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识（演讲稿）链接。

　　教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参与、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预习是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

　　当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预习茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何摆脱思维定势，推陈出新，敢于放手和调动大多数学生的积极主动性，当是我以后教学常思常总结的事情。

《敬业与乐业》教学反思2

　　《敬业与乐业》是本单元第一篇，这篇文章既是演讲词，又是议论文。作为议论文，学生以前接触很少，对议论文文体的认识几乎，而议论文又是本册书甚至是初三学习的一个重点，因此学好本文，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。本单元的综合性学习要求学生学写演讲稿，并且进行演讲，而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章。所以在教学时，我把这作为教学目标，兼顾了议论文知识和演讲词知识的初步学习，为以后的学习做好准备。

　　在课堂上解决了字词后，我引导学生从课文题目入手，思考哪些段落是关于“敬业”的，哪些段落是关于“乐业”的，哪些段落是既和“敬业”有关又与“乐业”相关，很快理顺了这篇文章的写作思路。然后我把重点放在对议论文知识的领悟和演讲特点的体会上。但是怎样能让学生学的有兴趣呢？如果教师生搬硬套地讲这些知识，就会使学生学的索然无味。如果不进行必要的知识指导，学生恐怕学完本课后对议论文文体的了解和掌握也是寥寥无几，或许连皮毛也没有学会。经过反复思考之后，我决定不单纯来学习议论文知识，而在课文学习中逐步渗透。我把重点放在在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，总分总结构，论据充足，两种论据类型都有，论证方法灵活，常见的四种论证方法均涉及到，演讲的特点也比较突出。通过这一部分的细致学习，一方面是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务，另一方面通过有感情地朗读体会演讲的特色。在此基础上来自学课文的其他段落。我觉得这样，即能达到教学目标，又能锻炼了学生的能力，还使学生有兴趣。

　　在教学中我还指导学生联系自己的实际和生活，用敬业与乐业的态度对待学习和生活。在第6段的学习中，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？”来强化对“天地间第一等人”的理解。有的学生在举例时只注重名人，而忽视了身边的人，我及时提醒学生，想想我们门岗的闫师傅，起早贪黑，尽职尽责，不仅做好分内事，还尽力干好分外事，完全称得上“天地间第一等人”。 同时我及时的引导学生思考怎样对待自己目前的“业”——学习，让学生更清楚的认识到现在认真学习，慎思明辨，上课专心，认真做好作业，力争取得最好成绩，就是“敬业”。从学习中领略到读书学习的乐趣，从刻苦努力中体会到学问每天进步一点点的快乐，这就是“乐业”。

　　议论文的学习还需要在第四单元的学习中进一步加强，对学生的思想教育也需要在以后的语文课堂教学中不间断的渗透，每一篇课文的学习就是很好的思想教育载体。不放松每一个课堂，不放弃每一个学生。“百行业为先，万恶懒为首”多么深刻，“主无一适便是敬”多么贴切，要认真对待每一件事，认真做好每一件事啊。

《敬业与乐业》教学反思3

　　20**年10月17日上午，我们来到**中学，听了**老师的《敬业与乐业》公开课。**老师也是**深圳名师工作室的学员，**的课展示出她先进的教学理念及深厚的基本功底。

　　她在课堂上把全班同学分成八个小组，教学活动基本以小组为单位进行组织。《敬业与乐业》这篇课文的教学被她处理为三个环节：第一个环节是听写字词，由一名学生主持，在讲台上读出学过的词语，其他学生写在活页纸上，随后各组交换批改。这个环节巩固了学生的字词积累。第二个环节是理清文章结构，由各组商讨后说出文章分成几部分。这个环节可让学生初步了解文章内容。第三个环节要求各组学生从论证方法的角度提出问题，并需预先给出答案。随后，各组之间互相抛出问题，要求对方思考并回答。这个环节引导学生掌握论证方法及其作用。整节课，见不到教师滔滔不绝、口若悬河的现象，倒是学生忙得不亦乐乎，看书、思考、讨论、提问、回答……学生的特写镜头成为课堂上的主画面。这简直是对传统课堂的宣战，是对传统课堂的颠覆！然而，正是这节课，把“自主、探究、合作”的内涵演绎得淋漓尽致。

　　一、团结起来力量大。

　　小组学习模式是课堂合作学习的一种基本途径。在**老师的课堂上，无论是日常教学，还是公开课，她坚持把小组学习模式进行到底。我们到达教室的时候，学生方才得晓要听课，而当时他们的课桌椅已呈现出8个小组的阵容，足见并非走个过场秀一秀而已。在课堂上，我们也留意学生的讨论已成为一种习惯性动作，并且会互相提醒、指点、补充，共同归纳，取长补短，合作无间，彰显出一个个小团队的力量。

　　二、化被动为主动。

　　在**老师的课堂上，学生并非是一个袖手旁观者，而是一个投身到前线的战斗者。当他们接过徐老师的号令：从论证方法的角度提问。各组成员随即进入思索之中，之后诸如“**处采用了什么论证方法？有何作用？”、“**段有哪些论证方法？可以删除掉其中一种吗？为什么？”之类的炮弹接二连三蹦出来，并开足火力投向其他学习小组。刹时，教室炸开锅般热闹起来，应战的小组一点也不敢松懈，集中精神，见招拆招。这样一来，学生想当个逃兵都没机会。

　　三、“探子”得真知。

　　在古代战场上，最快获得最真实的信息并非是将领，而是探子。因为他是亲自去探究的。**老师把一个个学生委任为学习战场上的“探子”，上书山，下学海，深入到知识大本营中收获信息。纵使学生跌跌撞撞、头破血流，她也毫不怜悯。重思考，轻答案，是她的主张。在第二环节，当学生出现四种划分结构类型时，她并没有直接地公布答案，而是用了一个问题来引发学生思考：“这四种分法的分歧就在于大家对引论和分论主张不同，关键就是‘有业’应归在引论还是归在分论，请大家研究一下。”从而让学生自己找到正确分法。而在第三环节中，她更是由提问题至答问题都让学生完成，自己仅仅偶尔点拨一下。所以，当“只要你思考，哪怕想错了也没关系”、“如果你们都答对了，还要*什么？”这些话从她口中抛出来，也就不足为惊了。

　　四、一点小杂音。

　　1、**老师是一个有主见，果断的教师，在课堂上展现出干脆、利落的风格，如果能揉进更多的亲和力，整节课或许会让师生如沐春风，酣畅淋漓。

　　2、第三环节是整节课的高潮，也是整节课最大的亮点。当一个小组在回答另一个小组的问题时，如果能增强全局的把控力度，聚集其他各组的注意力到答题的主角上，则可避免他们仍沉迷在本组的问答任务上，顾此失彼。

《敬业与乐业》教学反思4

　　教学中我设计了四个教学目标，分别是：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3、分析本文结构，初步学习论证方法。

　　4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　为了实现教学目标，首先，通过讲解议论文的相关知识，引导学生明确课文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我在学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容”的要求。这样，学生在完成任务的时候就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流、归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读时的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句。这些语句的出处和含义在课文的注释里可找到；再加上文章中有多处，作者在引用相关语句后又作出了解释，所以学生理解这些语句的含义时就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

　　为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也受到触动。在第一课时的拓展延伸设计上，我结合课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对当前爱岗敬业的事迹知之甚少，那么就在课后扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学乐学的意识。在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了有关人生的一些问题，增加了文章的实际教育意义，效果较好。

　　为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

　　总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思5

　　敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇演讲词。是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味？

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗？这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗？

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

《敬业与乐业》教学反思6

　　本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，现谈谈自己的一些反思。

　　教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

　　一点收获：

　　正确处理课内学习与课外学习的关系。

　　在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生*事迹，接近了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

　　今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外习作的指导，使学生把课内学习所得迁移到课外学习中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学习阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学习。真正做到 “得法于课内，得益于课外。

《敬业与乐业》教学反思7

　　在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思8

　　在上课前，我深知这种“敬”“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培养他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分尊重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的交流探讨中，抓住节点，因势利导，在尊重学生对文本的个性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

　　教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：

　　1、正音释词；

　　2、文章感知：①文章写了什么；②怎样写的；③为什么这样写。

　　3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行））、检查交流（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个讨论话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识（演讲稿）链接。

　　教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参与、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预习是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

　　当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预习茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何摆脱思维定势，推陈出新，敢于放手和调动大多数学生的积极主动性，当是我以后教学常思常总结的事情。

《敬业与乐业》教学反思9

　　在《语文课程标准》中强调：“语文学习是个性化行为”，“强调语文个性就是强调学生个人在学习的过程中的`独立价值和独特感受”。要做到这一点，语文教学就必须从情感体验上做文章。语文要重视学生的情感体验，打造高效课堂的观察点定为：鼓励每一个学生积极参与教学活动。如何做到这一点呢？我在执教《敬业与乐业》的教学中从以下几个方面进行了一些实践。

　　1、让学生“读”，在读中体验、感悟。

　　要做到这一点，教师首先要让学生知道读什么。我先让学生理清文章的思路，在教学中还让学生结合自己的生活经历有选择朗读自己喜欢的段落、语句，读出讲演词的味道来。这一环节既培养了学生自主学习的意识，又让学生感受到了自主合作的快乐。

　　2、让学生“议”，悟出讲演词的特点。

　　（1）诱发学生“质疑”激活学生的创新意识。例：讲演词的口语化体现在什么地方？那些语句是关注了听众的情感等类似的问题使学生对文章的深层次的阅读，加深体验；也使学生在感悟后产生情感上的共鸣，增加学生对议论文的理解。

　　（2）创设“生疑”情景，培养善于争论的能力。争论的基础是不同观点之间的交锋，让学生在争论的同时引发他们独立思考问题的能力，并可以演化学生对教材的理解和认识，有效地锻炼了学生的语言表达能力。这一环节在实施的过程中，受教学时间的限制，学生说得不充分，有的学生在选择事实论据不当，也没有及时纠正，显得很草率了，实属一大遗憾！

　　3、让学生“悟”，悟出人生的道理。

　　学生带着社会生活的体验走进语文课堂，他们用自己的生活体验和情感倾向去解什么叫有业、敬业、乐业。从而，乐于学习，干一行，爱一行。

　　总之，学生才是语文学习的主人，学生的语文能力只有在自身的多方面真实的体验中才能不断积蓄，最终在积蓄的各种体验中真正拓展、升华、飞跃。

《敬业与乐业》教学反思10

　　在执教《敬业与乐业》一课前，我的教学设想是引导学生掌握演说词的特色，理解议论文的有关知识以及作者的精妙构思，还有意识的增加了学生的仿句和迁移能力的训练。主要的授课方法是将课堂交给学生，让学生自由发挥，培养自主解决问题的能力。

　　因此，我在授课的过程中以读为主，采用各种诵读的方式，为引导学生从读中领悟文章的内涵，我在学生每一次诵读之前都设计了一个关键性的问题，让学生在解决问题的过程中获得相关体会与感受。

　　从这堂课学生的课堂反应来看，我这样的设计模式获得了不错的效果，学生更透彻的把握了文体知识，情感目标也得到了实现，学生从作者的观点联系到了自身实际，更把视野聚焦到了当代社会的“天下第一等人”身上，仿句精彩连篇。

　　不足在于我在授课的过程中力求完美，所以在引导的途中面面俱到，课堂容量增加，课程结束得有些匆忙，自我感觉课堂驾驭能力还有待提高，力争收放自如。在引导学生的过程中，我还应注意语言的简洁性与思路的清晰度。

　　在今后的教学中，我应该继续挖掘学生的潜能，将课堂留给学生，让他们的自主学习能力得到更好的发挥。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展4）

——《敬业与乐业》教案10篇

《敬业与乐业》教案1

　　教学目标

　　1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数 两课时

　　教学过程

第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　简介作者

　　梁启超(1873-1929)，*近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　二、初读感知

　　要求：1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2．试把每一段的段意归纳出来；

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、合作赏析

　　(一)学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学习第二部分。

　　1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1．探究练习二。

　　2．选用随堂练习。

　　第二课时

　　一、复习旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、合作赏析

　　继续学习课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2．写作特点。

　　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1．背诵课文第六段。 2．选用随堂练习。

《敬业与乐业》教案2

　　一、教学目的：

　　1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　二、教学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　三、教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预习字词：

　　旁骛（w ） 拣（ji n）择 亵渎（xi d ） 骈（pi n）进

　　强聒（gu ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课。

　　让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：*近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）：.总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、分析第一部分。

　　学生思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论后明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　五、学习第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文论述了“敬业”的重要。

　　思考：作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三希作者阐述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一无适便是敬”后，紧接着自己解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

　　第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　第二课时

　　一、继续分析第二部分。

　　1、阅读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

　　第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

　　二、学习课文第三部分。

　　学生阅读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味。”一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、课后的探究题一。（题目略）

　　学生在讨论和交流，并在书本上划出有关的句子。

　　明确：（见书本上的划线句）

　　学生的回答无论是赞同还是反对，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　四、小结。

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、.写作特点。

　　①论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾.总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业。

　　1、背诵课文第六段。

　　2、完成国标本学习指导用书上的题目。

《敬业与乐业》教案3

　　教案：精品教案《敬业与乐业》－教案作者：教书育人教学目标

　　1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯，‘教案’精品教案敬业与乐业。

　　2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系

　　教、学具小黑板

　　课前学习：

　　收集有关敬业、乐业的名言警句、历史故事、作者资料，查阅工具书理解生字词，了解议论文和演讲词的基础知识并制作小卡片。

　　课堂学习：

　　一：知识抢答，激趣导入

　　在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

　　师：同学们表现得都非常出色，可见课前都做了充分的预习积累工作，今天就让我们通过读梁启超的文章，学学如何才能做到"敬业""乐业"。一生作主持人，简单宣布抢答规则后提问。问题：

　　①回顾我们所学的历史，请你谈谈对梁启超的了解。(其他同学补充)

　　②凭记忆说出文中你认为重要或较难的生字词，标出音、形、义。

　　③你知道哪些有关"敬业"、"乐业"的名言警句或历史故事?

　　④议论文包括哪三要素?有哪些论证方法?

　　二、解题，介绍作者，

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、*之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了"戊戌变法"。他的文章被成为"新文体"。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是*近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的"敬业乐群"为校训，提倡"手脑并用""双手万能"，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强*育与社会联系，有优良的传统和校风，教案《‘教案’精品教案敬业与乐业》。

　　三：预习展示

　　1请展示出你最满意的一项预习成果。交流展示(明确：梁启超、生字词、体裁、课外相关积累。)

　　四、指导学生阅读课文，引导学生理清文章的结构

　　1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。

　　(1)这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　(2)总结议论文文体知识。

　　(3)介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。"到什么山上唱什么歌"，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　(4)在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2~8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2.试把每一段的段意归纳出来；

　　3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第2段，强调"有业"是"敬业"和"乐业"的基础。

　　第3段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第5段，作者具体论述有业之必要。

　　第6段，开门见山提出第二分论点"要敬业"。

　　第7段，以设问方式把"要敬业"的论述引向深入。

　　第8段，论述"要乐业"。

　　第9段，归结全文

　　第2课时

　　①体会语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点

　　一：背诵导入：

　　1背诵作者分四点说明"凡职业都是有趣味的"具体内容。

　　二：小组合作，探究材料

　　1合作：从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。

　　2探究：材料和观点之间的关系。根据自己的理解发言

　　3小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。[例如]：论证"人人都要有正当职业，人人都要不断劳作"时，引用孔子与百丈禅师的话；论证"要敬业"时，引用朱熹对敬业的解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。

　　明确：

　　[引用的作用]：使自己的观点更具有说服力。

　　[引用的要求]：要引用具有说服力的材料，像名人名言，人们都认可的道理和真理、定理等。

　　三：合作交流，揣摩语言：

　　1细读课文，进一步体会作者对"敬业与乐业"的论述：

　　①勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。

　　②小组交流自己的感受。勾画、交流

　　②请根据自己理解为"有业之必要"列举几个理由；为"凡职业都是有趣味的"提供几个例子。

　　②你能从身边发现一两个"天地间第一等人"吗?

　　2小结：这是一篇演讲，演讲是直接面对听众发表自己对某一事物的看法，因此演讲时多用口语，要求语言通俗易懂，富于表现力与感染力。因清朝末年的书面语为文言文，所以本文在当时仍算运用了通俗易懂的口语，当然现在同学们难以感受其口语化也是在所难免。

　　四：课外延伸

　　语文活动--小小演讲台

　　以"敬业"或"乐业"为话题，谈谈你的看法。

　　要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。

　　准备、演讲

　　课后学习：

　　整理修改你自己(或别人)的演讲稿，誊写到小作文本上。

《敬业与乐业》教案4

　　教学目标：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　教学重点：

　　文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，

　　一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，

　　二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法

　　教学难点：体会本文的演讲特点

　　教学用具：多媒体

　　教学方法：启发、合作、探究

　　教学过程：

　　（一）导入新课：

　　谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

　　……

　　师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》（板书课题）虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。

　　（二）简介作者：走近梁启超（学生介绍，教师出示补充）。

　　师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息？

　　（三）出示学习目标：

　　师：了解了本文的作者后，我们再来看看本节课的学习目标。（见大屏幕）

　　学生齐读。

　　（四）检查预习：

　　1、读准字音：（出示大屏幕）

　　请一名学生领读（一词读两遍）

　　强聒不舍亵渎心无旁骛

　　2、回答预习问题：

　　通过预习你知道作者以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？

　　先说“有业之必要“然后再说“敬业”“乐业”。

　　中心论点在文中第一段最后：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。

　　理解：“不二法门”是什么意思？

　　师总结

　　（五）整体感知：

　　速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？

　　作者所说的业不仅仅指的是职业，他认为凡是做事情都是业。学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢？

　　出示大屏：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。

　　师引导学生理解该句子

　　师引导生继续找句子

　　大屏：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　理解“心无旁骛”的意思。

　　继续引导学生找出相关事例

　　提示：（出示大屏）当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。

　　引导生分析：觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。

　　总结：文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。那什么又是乐业呢？

　　师总结：综合上面同学们的交流，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？

　　对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。

　　（六）深入探究：

　　1、学习2-5自然段：

　　提问：初读课文时，老师首先就被课文前半部分吸引住了，猜猜吸引老师的原因？

　　师总结：这两种懒人即使是大圣人孔子碰见了他们也没有办法，看来真是无药可医，我相信咱们班没有这样的人。再猜猜老师还有没有其他的理由？

　　师引导学生分析

　　（出示大屏幕：请同学们大声朗读课文2-5自然段，体会作者运用了什么方法来论证有业之必要的？揣摩作者演讲这几段时的语气）

　　师总结：我认为这一部分还运用了正反对比的论证方法。引用孔子的话是为了说明无业的害处，这应该属于从反面论证，而举百丈禅师的例子是为了说明世界上还有以有业为重的人，这是从正面进行事实论证，一反一正，说明的是一个问题，那就是“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”，因而是正反对比论证。

　　其二：老师喜欢这一部分的原因之一还应该是这一部分的结构。这一部分作者先提出要说的问题，然后引用孔子的话和百丈禅师的故事一步一步地得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，照应开头，强调有业是做人之本。行文非常严密。

　　2、学习课文剩余部分。

　　师先总结一下我们学习2-5段的方法。

　　（出示大屏幕）用刚才的读书方法有感情地朗读课文的剩余部分，体会作者论证方法的运用和演讲的特点，并选择自己最喜欢的一个部分进行有感情地朗读。

　　师引导学生自主、探究

　　师提问：我们的日常生活中你有没有发现像作者所说的天地间的第一等人呢？

　　出示大屏：独臂英雄丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他20多年如一日的旅行当一名举人的责任，他是个真正的英雄。

　　20**年感动*十大人物——王百姓，始终战斗在排爆治爆的第一线，多次临危受命，10年时间排除各类炸弹1.5万余枚，用自己的性命安危换来他人的幸福。（教师出示大屏幕，展示其他在*凡的岗位上做出不*凡的业绩的人的照片和事迹。让学生看看这些可敬的人）

　　师提问：同学能总结一下本篇文章演讲的特点？（学生边总结大屏幕边出示本篇演讲的特点：①引用名言后用通俗的口语进行解释②语言通俗易懂，如话家常③结合演讲情境，注意和听众进行现场交流④通过设问、反问引出要阐述的问题，引起听众的思考和注意）

　　（七）课堂练习：

　　背诵：文中引用了许多古语中的经典词句，请同学们在结合文下注释弄懂它们的意思的基础上，积累书中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。（具体比赛要求见大屏幕，学生进行背诵比赛）

　　（八）总结提高：

　　看来我们的同学已经领悟了梁启超先生演讲的真谛并深受他的感染，那我们究竟应该怎样对待学习呢？不管在什么岗位上，只要努力，就会实现自己人生的价值。是金子无论在哪儿都会发光的。

　　（十）作业：

　　出示大屏：

　　写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。准备下节课进行辩论。

　　板书：

　　敬业与乐业

　　提出问题论点：我确信…………不二法门。

　　分析问题举例论证道理论证

　　解决问题得出结论

《敬业与乐业》教案5

　　【教学目标】

　　１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。

　　２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教、学具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学内容要点

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　教学过程

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、*之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是*近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强*育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　１、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　２、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　１、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　２、试把每一段的段意归纳出来；

　　３、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第３段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第５段，作者具体论述有业之必要。

　　第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第８段，论述“要乐业”。

　　第９段，归结全文。

　　第二课时

　　教学内容要点

　　１、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　教学过程

　　一、粗读全文，然后提问

　　１、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　２、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第３段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业

《敬业与乐业》教案6

　　教学目标：掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。

　　重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：讨论法。

　　第一课时

　　一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。

　　教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：*近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒

　　2、把握的中心论点

　　3、 作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时

　　一、字词复习

　　二、研读与探讨

　　1、 怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于*的工作，也可以包括学生的学习。

　　2、 怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、 论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练习的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学习议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

《敬业与乐业》教案7

　　一、教学目的：

　　1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　二、教学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　三、教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预习字词：

　　旁骛（w ） 拣（ji n）择 亵渎（xi d ） 骈（pi n）进

　　强聒（gu ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课。

　　让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：*近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）：.总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、分析第一部分。

　　学生思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论后明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　五、学习第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文论述了“敬业”的重要。

　　思考：作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三希作者阐述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一无适便是敬”后，紧接着自己解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

　　第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　第二课时

　　一、继续分析第二部分。

　　1、阅读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

　　第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

　　二、学习课文第三部分。

　　学生阅读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味。”一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、课后的探究题一。（题目略）

　　学生在讨论和交流，并在书本上划出有关的句子。

　　明确：（见书本上的划线句）

　　学生的回答无论是赞同还是反对，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　四、小结。

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、.写作特点。

　　①论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾.总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的"事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业。

　　1、背诵课文第六段。

　　2、完成国标本学习指导用书上的题目。

《敬业与乐业》教案8

　　一. 教学目标：

　　1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3. 初步学习“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4. 对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二. 教学重点与难点：

　　1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三. 教学准备：

　　1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2. 教学录音及设备。

　　3. 小黑板(出示字词与课内思考练习题)。

　　四. 教学安排： 四课时

　　五. 教法与学法：

　　1. 朗读法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一) 导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二) 走近作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。*近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三) 检查预习情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝偻gōulóu

　　③ 骈进pián

　　④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

　　⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四) 整体感知，理清写作思路：

　　1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2. 学生自由朗读，并思考：

　　(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五) 课时小结：

　　1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复习上节课的字词导入。

　　(一) 提问：

　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学习怎么样? ----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学习认真，成绩好! ----------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四) 认真朗读课文，思考：

　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六) 课时小结

　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复习上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

　　1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1) 朱子的话;

　　(2) 当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3) 佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5) 曾文正，庄子，孔子的话。

　　3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三) 拓展延伸

　　我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四) 课时小结

　　1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复习旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。

　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二) 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三) 质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四) 课时总结

　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2. 写作特点：

　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　(五) 作业布置

　　(1) 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

　　(2) 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

　　【教学总结】

　　课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味?

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗?这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗?

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

《敬业与乐业》教案9

　　梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，属于议论性的文章。作者针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过理想的生活。

　　第一课时

　　教学目标

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　教学过程

　　一、导入新课，简介作者。

　　1、 同学们，请在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》

　　2、简介作者

　　二、检查预习。

　　三、精读。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学习课文内容。

　　（一）学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学习第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结。

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业。

　　1、探究练习二。

　　2、选用随堂练习。

　　教后反思

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学过程

　　一、复习旧课，检查背诵。

　　"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学习课文第三部分。

　　（一）学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　（二）学生自读课文8—9段，并思考。

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、探讨文章的语言特色。

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。

　　1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　四、课文小结。

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　教后反思

　　《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

《敬业与乐业》教案10

　　教学目标：

　　1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学习“摆事实”和“讲道理”两种论证方法。

　　4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学重点：

　　1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2.理解这篇演讲词的结构安排。

　　教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　课前准备

　　教师准备: 课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》

　　（出示教学目标并板书课题）

　　2.简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、检查预习

　　给加点的字注音：

　　旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩

　　三、整体感知

　　出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文思考下列问题

　　（用投影出示问题组）

　　1.试解释中心论点的含义。

　　2.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

　　1.略。

　　2.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸 （多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。

　　七、布置作业

　　1. 摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　2. 完成课后练习二。

　　第二课时

　　一、复习巩固

　　1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

　　2.回顾本文论点及文章结构

　　二、研读揣摩

　　学生自读课文，并思考。

　　1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2.作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、质疑问难

　　1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。

　　四、体验反思（多媒体出示）

　　课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。

　　本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

　　五、探讨文章的语言特色

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后出示：

　　1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　六、课文小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　七、布置作业

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　板书设计：

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　什么是“敬”

　　敬业 论证 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证

　　与 如何做到敬业

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　乐业 举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展5）

——《敬业与乐业》读后感10篇

《敬业与乐业》读后感1

　　《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

　　明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。侑也还会是生活起居有规律……“对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

　　待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是祂的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的`计划都做不！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

　　敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中这事上头，一点不旁骛。

《敬业与乐业》读后感2

　　今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。将其中几句录下，以供借阅。

　　1.百行业为先，万恶懒为首。

　　2.“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。

　　3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述*生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。这一点很给我启发。在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的"原则是背道而驰的。做到圆满，那是更高的境界啦。在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。

　　我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗？但想想我现在的状况，真的难矣。只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。只有做到人有我精，人无我有，出色出众，才能将做得事情做好。我想梁先生所说做得圆满也就指此吧。

　　至于他所说做出趣味，那就要属于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圆满。

《敬业与乐业》读后感3

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却常常边自己的计划都做不到!边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字!“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!

　　说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”!难道不是吗?这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满!而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。

　　至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢?这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!

　　每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用!

《敬业与乐业》读后感4

　　我读了第二单元第5课《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

　　首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的`事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

　　其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。

　　敬业，如果人们拥有自己的梦想，只要努力去做，一定可以实现自己的梦想。最近发现社会上很多同学不爱读书，整天只想着玩。每天放学回家不是第一时间学习，而是看电视，睡觉，玩游戏～结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗?同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。

　　不但要敬业还要乐业，为了实现自己的理想就要从刻苦中将快乐的分量增加，还有和同事快乐，团结，努力地工作。无论在学校中还是工作中，都会自然地发生趣味，工作学习有娱乐，将烦恼的事忘记，快快乐乐地做。

　　用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。

　　敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

《敬业与乐业》读后感5

　　《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

　　先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。

　　下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的.家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

　　敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

《敬业与乐业》读后感6

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

　　人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。固然我们当初学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?究竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩!

　　那么怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词接洽起来了。

　　当人有一份职业后，最基本的就是敬业了。敬业有两层含意：一是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;二是深刻研究探讨，力求不断改进。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬佩这项事业的人恰好相反。

　　当然不仅须要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的.更好。所以我们不要总以为学习很难很苦，由于这样会使咱们更费劲的学习却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。

　　最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。

《敬业与乐业》读后感7

　　读过梁启超的《敬业与乐业》从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。“百行业为先，万恶懒为首”。对于懒人是要彻底讨伐的，万不能容赦的。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢?

　　第一要敬业。(读书笔记)凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来消化粮食的机器，自然个人因自己的才能去认定一件事情去做。把自己的工作当成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。总之，人生在世，要天天劳作的。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

　　第二要乐业。“做工作好苦呀!”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。“做工作苦难到不做工作就不苦吗?”反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。须知苦乐全在主观的心而不在客观的事。人生从降生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置起来不用。只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不了的。只有从劳动中寻找快乐工作起来才有积极性才有最极致的成果。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。

　　但凡工作都是有趣味的，只要你用乐观的心态去做趣味自然会发生。为什么呢?第一，因为职业总有许多层累、曲折，倘能渗入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，职业总离不开奋斗，一步一步地去奋斗，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省缺了无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。

　　工作要充满责任心和趣味。敬业即是责任心，乐业便是趣味。

《敬业与乐业》读后感8

　　时间真的好快呀，我又该讲《敬业与乐业》这一课了，看到题目我就有些敬畏，我不喜欢这一课，甚至都期望这一课从人教版本删去。三年前的往事出此刻眼前，记得**年的八月份，二中招聘老师我来试讲，就选的这一课，我十分不喜欢这一课，但是进度是这一课我只好从命了。这篇文章是典型的议论文开篇提出了中心论点：我确信“敬业与乐业”四个字，是人类的不二法门。之后点出了：有业、敬业、乐业。

　　结尾深化中心职责心就是敬业，趣味就是乐业。记得我按照我的思路设计好了教学程序，上课时学生也不爱听课，不听你的，感觉用别人的学生就不如自我的学生顺手，解决生字、读课文、理清思路。我大胆想象，让学生放手选，记得学生选的是喜欢乐业，我就先分析乐业，之后分析有业、敬业。但是我强调了有业是敬业与乐业的前提。结末的评课是：不能调换顺序讲，要按照逻辑顺序来讲。自然是名落孙山。

　　说句实话，我来的目的就是来当绿叶的，因为我心里明白的很也就是出来讲课，锻炼一下胆量，学习一些经验。虽然失败了，但是我明白了许多，懂得要多充实自我，不断地的丰富自我的知识，敢于挑战，善于总结经验，多写文章，表达自我的喜怒哀乐。能够说我在方方面真的有了很大的提高。吸取教训，三中招聘我是讲《木兰诗》，应对新的学生我有了上次的经验，课前我与他们交流谈心他们很喜欢我，而且我最善擅长讲诗歌，朗读是我的强项，总结上次的经验，结合自我*日的教学优点，整节课靓点不断，各科参加讲课的教师13名，我的分数，自然是成功了。但是我心里的余悸，就是不喜欢《敬业与乐业》这一课。

　　这天，我讲了这一课了，才明白这一课对于学生真的是受益匪浅。学生应对自我的学业，就应怎样的敬业，怎样的乐业。这一课学生学会了：“凡职业都是搞笑味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　看着孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，想到我最后战胜了自我，我心里无比的骄傲。

　　用一句话结束就是：世上无难事，只要肯攀登。

《敬业与乐业》读后感9

　　今天我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。

　　敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。

　　乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值!

　　总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活!

《敬业与乐业》读后感10

　　我今天学了一篇文章，就是梁启超先生的《敬业与乐业》，这篇文章让我懂得了对待工作的态度和有业的"重要性，让我受益匪浅。

　　在这个世界上，有着许多职业，每一份职业都有着它自己独有的特色，就像教师，教师的乐趣就在于他不仅仅照亮了他人，也充实了自己。我非常喜欢这篇文章，为什么呢？因为这篇文章让我懂得了一些道理，梁先生在文章中说过：“我生*受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。敬业就是责任心，乐业就是趣味。”工作生活中处处有学问，认真对待，认真琢磨就会增长知识。虽然整个过程充满着艰辛，但我们就应该竭尽所能去完成每一件事。

　　如果我们能忠实于自己的工作，就是敬业；如果我们能从工作中探索到乐趣，就是乐业。当你有了工作后，敬业与乐业就会改变你的人生。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展6）

——《敬业与乐业》教学设计10篇

《敬业与乐业》教学设计1

　　教学目的：

　　1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　3、掌握几种论证方法。

　　教学重点、难点：

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的.特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预习字词：

　　旁骛（wù ）亵渎（xiè dú ）骈（pián）进强聒（guō ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课：

　　结合“知识决定命运，态度决定一切”这句话，让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：*近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　1、学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　2、本文的论点是什么？

　　本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。

　　3、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　4、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　5、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　四、课堂小结

　　五、布置作业

　　第二课时

　　一、复习检查

　　二、继续感知课文内容

　　1、学生自读课文8-9段，思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、写作特点

　　1、论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　四、课堂小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　1、完成课后练习一。

　　2、自己做一些短小议论文的练习。

《敬业与乐业》教学设计2

　　教学目标：

　　1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点：

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数：两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），*近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学习课文内容

　　（一）学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是断章取义造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学习第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述敬业的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？（2）如何论述怎样才能做到敬业？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一无适便是敬后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与拉黄包车这两件事加以证明，侧重点在凡职业没有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　第四段论述怎样才能做到敬业，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外（即敬业）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述乐业的重要，又是如何论述乐业的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹做工苦这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了乐业的乐。第六段，更深入一步，论述乐业的道理，分四点说明凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明人生能从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值，这种生活才算得人类理想的生活。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1、探究练习二。

　　2、选用随堂练习。

　　第二课时

　　一、复习旧课，检查背诵

　　学生背诵我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

　　二、继续学习课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　（一）思考问题

　　作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1、敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3、凡职业没有不是神圣的。

　　4、凡职业没有不是可敬的。

　　5、人生在世，是要天天劳作的。

　　6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10、从劳苦中找出快乐来。

　　10、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12、每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、写作特点。

　　（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　（2）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　背诵课文第六段。

《敬业与乐业》教学设计3

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1．指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

　　2．引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

　　3．引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

　　过程与方法：

　　1．通过各种形式的诵读，以读促思。

　　2．利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

　　3．组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

　　情感态度与价值观：

　　引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学习和生活。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1．整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

　　2．引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学习和生活。

　　教学难点：

　　引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1．学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

　　2．自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

　　3．在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入，引起兴趣

　　导语：在一次奥运会中，马拉松比赛庆祝胜利的典礼早已结束，坦桑尼亚的选手艾克瓦里才吃力地跑进了已经几乎空无一人的奥运体育场，他是最后一名抵达终点的选手。他的双腿沾满血污，绑着绷带，他努力地绕完体育场一周，跑到了终点。著名的纪录片制作人格林斯潘在好奇心的驱使下，问艾克瓦里，为什么要这么吃力地跑至终点？

　　这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

　　《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是近代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

　　展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

　　【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

　　（二）整体感知，梳理思路

　　学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

　　1．作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活？

　　2．作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的？

　　3．划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

　　【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

　　（三）深入探究，领悟品味

　　教师出示问题，引导进行品味。

　　1．作者在论证“要有业”“要敬业”“要乐业”这些观点的时候列举了哪些例子？讲了哪些道理？

　　2．文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

　　3．品味本文演讲和口语特色。

　　（1）文中在引用古籍名言时，怎样用通俗的口语进行解释的？还有哪些语句如话家常？

　　（2）作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流？

　　【设计意图】1．通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2．通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

　　（四）质疑问难，思辩拓展

　　1．教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学习好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

　　2．文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗？不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

　　3．小组内交流：你未来的理想职业是什么？你将怎样对待这份职业？

　　【设计意图】1．通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

　　2．让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学习氛围。

　　3．在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

　　（五）布置作业

　　对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学习的态度，思考自己在学习生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

　　【设计意图】了解不同的人的职业观，进一步思考自己的人生观价值观。

《敬业与乐业》教学设计4

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　3.体会演讲和口语特色。

　　过程与方法：

　　1.积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

　　3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　情感态度价值观：

　　1.感受梁启超对人生与事业关系的宣讲。

　　2.培养科学的学习精神和生活态度。

　　教学重点：

　　1.把握文章的主要观点和思路。

　　2.体会演讲和口语特色。

　　教学难点：

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法：

　　诵读法 研讨探究法

　　教学时数：一课时

　　教学内容和步骤：

　　一、检查预习

　　1.给加点字注音

　　旁骛( ) 佝偻( ) 解剖() 扯直( )

　　2.根据注音写字。

　　亵dú( ) pián进( ) 教huì( ) jiǎn择( )

　　二、 导入新课

　　1. 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的*足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　2.资料助读

　　(多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：)

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。*近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取*。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初*文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　3.演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、整体感知

　　学生默读课文。圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　学法指导：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的`“文眼”。即文章的关键句。在议论文中，就要领会作者的观点.

　　[明确]： 文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　四、交流互动

　　1.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

　　2.学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　学生回答后明确：梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了 “敬业”和“乐业”两个问题。

　　“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑交流

　　1.作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　2.文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　3.梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系*传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于*的工作，也可以包括学生的学习。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)*传统文化是一种有等级色彩的文化，*人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　4.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　六、自主小结

　　本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业;殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。

　　七、反馈练习

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　八、布置作业

　　1.本课《与课堂同行》

　　2.按要求预习下一课《陋室铭》

《敬业与乐业》教学设计5

　　【教学目标】

　　1、掌握议论文的基本特点及中心论点。

　　2、理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　【教学重点】　　目标1、3。

　　【教学难点】　　目标3。

　　【教学方法】　　阅读、揣摩、品味。

　　【课时安排】　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　从提问学生对待自己的学习态度入手。

　　1、回顾作者：

　　关于作者梁启超：*近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　2、了解写作背景：

　　《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。

　　二、整体感知

　　1、预习提示：

　　⑴　怎样理解“业”的含义?

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于*的工作，也可以包括学生的学习。

　　⑵　怎样深入理解“敬业”精神?

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　⑶　论证上的最大特点：

　　①　引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　②　举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　明确：“合理的生活”指什麽?

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　2、掌握字词：(小黑板)　　　　旁骛(wù)　亵(xiè)渎(dú)　断章取义(yì)

　　言行相顾(gù)　强聒(guō)不舍　佝(gōu)偻(lóu)

　　不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　骈进：一同前进。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。　　　3、细读课文，思考：

　　⑴　掌握文章的中心论点?

　　⑵　作者先后谈论了哪几个问题?“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

　　⑶　文章最后怎样总结的?

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　三、探究赏析

　　当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。(理解不同的职业我们应该怎样对待?)

　　四、拓展延伸

　　1、我们应该怎样理解梁启超所提出的“敬业”精神?

　　2、作为学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解

　　五、小结

　　我们是祖国的未来，我们要为自己的使命而努力，无论我们将来干什么职业，我们都要做到“敬业”，并努力达到“乐业”，这样才能活出自身的价值，实现自己的人生。

　　六、布置作业　　相应的资料练习。

　　七、板书设计　　以字词为主，随及板书。

《敬业与乐业》教学设计6

　　教学目标：

　　知识与能力目标：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，

　　2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　过程与方法：

　　1、采用多种阅读方式充分阅读

　　2、了解作者的观点及理由

　　3、合作探究把握文章特点

　　情感态度与价值观：体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　教学重点：学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　教学难点：深入理解课文，把握文章主旨。

　　教学资源：多媒体课件

　　教学方法：自主学习合作探究

　　课前板块：预习指导表

　　板块一：谈谈你所了解的作者

　　请你搜集资料，课上介绍给大家。

　　板块二：这些词语你查了吗

　　请你有感情的读课文，相信你会读也会解释下列词语：

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进

　　板块三：谈谈你的见解

　　文中哪一句话让你感受很深呢？

　　板块四：读出作者的心声

　　你认为作者想对青年学生说什么呢？

　　板块五：动脑筋想问题

　　你在预习中遇到什么问题了吗？请在课上提出。

　　课中板块：

　　板块一：我讲故事你来谈

　　一个年轻人手中攥着一只鸟，去问智者：“您说我手中的鸟是活的还是死的？”他想：如果智者说是活的我轻轻一捏，鸟就会死掉；反之我就让鸟活着。总之智者是无论如何也不会猜对的。没想到智者不慌不忙地说：“生命在你手中。”

　　这个故事说明了什么呢？让学生讨论发言。学生自然会理解到命运是自己把握的，而如何把握命运呢？今天我们就来探讨一下这个话题。

　　通过一个哲理故事引发学生的议论，以创设情境引出下文（通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉近学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。）

　　板块二：我说你补充

　　交流课前板块内容

　　１、追寻作者的足迹（学生介绍作者、作品，教师补充）

　　梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、*之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良主义者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被称为“新文体”。文编《饮冰室合集》。

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是*近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强*育与社会联系，有优良的传统和校风。（点评：通过作者简介拉近学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲近、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的目的，起到很好的辅助作用。）

　　２、读读词语，讲讲含义

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进（点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预习的时候就找出文章的中心论点，有助于学生阅读能力的培养。）

　　板块三：我会讲道理

　　一、默读课文，理解文意（屏幕展示需要思考的问题）

　　１、想想梁启超先生要对学生们说什么呢？（引导学生找出文章的论点）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　２、试着陈述一下理由（要求学生通过对课文的理解来回答．通过这一环节引导学生初步理解文意，把复杂问题简单化，为进一步深入学习文章做准备）

　　二、教师范读和学生朗读相结合（教师指导朗读，引导学生体会演讲的特点：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。）

　　三、从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？（引导学生分析文章结构）在学生概括的基础上，教师总结：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；第二部分是2～8段，论证中心论点：第一步论述有业的重要性，第二步论述为什么要敬业，接着论述乐业的重要性；第三部分是第9段，归结全文。（点评：为了理顺文章结构，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课*准备。）

　　板块四：学一点文体知识（小组合作学习）

　　（本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文，因此把握议论文的三要素也是本文学习的重点。上一板块已经分析了论证结构，在此基础上接着引导学生学习论据和论证方法，学生会很容易理解。教师可以以其中的一部分为例来学习，其余让学生自己分析，从而学生会掌握学习议论文的方法）

　　例如：我们先从论述有业入手，引用孔子的话从反面论证有业的重要性；用百丈禅师的例子从正面论述有业的重要性，因此本部分用事实和理论作论据，运用了道理论证、举例论证和对比论证等论证方法。

　　动脑筋想问题：

　　文中在论述敬业的时候，用什么作论据？采用了怎样的论证方法？(小组讨论，教师点拨)

　　独立分析：作者又是怎样论述乐业的？

　　（让学生自主学习剩下的段落，给学生足够的时间和空间进行思考、交流，在学习交流的过程中,学生会对议论的方法掌握得更透彻）

　　板块五：我提问你来答（这一环节师生、生生互动。学生提出存在的疑问，问同学、问老师）大屏幕展示我提出的问题：

　　１、你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？（对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。）

　　２、梁启超先生这篇演讲稿的语言有什么特点呢？（语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。）

　　３、我们目前也要敬业乐业，而我们的业是什么？怎样做才是敬业乐业呢？（引导学生反思自己，把握现在）

　　板块六：我知道这样一个敬业乐业的人（学生讲教师也要讲）

　　我准备了任小艾老师的故事。任老师说，老师要做一眼泉。为了做一眼泉，任老师成了图书馆的常客，感动了首都图书馆的工作人员，一本一本教育专著，一本一本育人经典都成了她的营养快餐。读出自己，这是任老师多次强调的问题。读书需要思考，需要结合实际进行反思，需要读出新的感悟，只有灵活运用，举一反三，领悟实质能够创新这才是读书应该到的境界。任老师做到了。从书里面，从实践当中，她不断的学习，不断的反思和总结，不断的感悟，持之以恒，不断的升华，于是有了任小艾，有了全国闻名的这位模范班主任。感谢任小艾，让我看到了自身的差距，懂得了读书的妙处，懂得了乐在其中的道理。

　　课后板块：拓展训练

　　１、职业有没有高下之分呢？请你摆明观点、搜集资料、说明理由。

　　２、把文中喜欢的名言警句摘抄在笔记本上，并背诵下来。

　　课后记：

　　这篇文章是议论文，学生要会分析论证方法、过程，体会本文的演讲特点。

《敬业与乐业》教学设计7

　　【教学目标】

　　１、初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

　　２、积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

　　３、结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。

　　【教学重、难点】

　　１、通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

　　２、学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。

　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

　　【课时安排】

　　二课时。

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、解题导入

　　提出疑问：

　　１、你理解的“业”指的是什么？

　　职业、工作。

　　２、“敬业”是什么意思？

　　专心致力于工作。

　　３、“乐业”又是什么意思？

　　快乐地工作。

　　４、标题是否表达了作者的观点？

　　否。

　　二、饮冰室主人──梁启超

　　结合注解①了解梁启超。

　　补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

　　“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整体感知

　　要求学生反复阅读课文，讨论：

　　１、演讲中哪句话最能体现作者的观点？

　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

　　２、作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

　　四、深入研讨

　　设计如下话题：

　　１、课文是如何论述有业之必要的？

　　（可以先朗读３、４自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　２、“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

　　３、请结合现实谈谈你对“业”的看法。

　　示例：

　　⑴一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。

　　（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

　　⑵当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。

　　（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

　　五、拓展延伸作业

　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

　　第二课时

　　一、知识回放

　　听写词语：

　　断章取义不二法门理至易明饱食终日言行相顾心无旁骛

　　趋之若鹜发愤忘食老之将至强聒不舍亵渎

　　二、继续研读课文

　　１、课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

　　⑴首先解释什么是敬?

　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　⑵接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。

　　明确：“神圣”。

　　⑶作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

　　⑷“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”？

　　示例：

　　①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

　　②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

　　③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

　　⑸接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

　　⑹《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

　　⑺接下来作者又举了两个例子──

　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

　　⑻你们赞同这个观点吗？

　　示例：

　　①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

　　②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

　　（这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。）

　　２、课文是如何论述乐业之重要的？

　　⑴朗读课文，体会演讲的特点：

　　①语言通俗，如话家常：“做工好苦呀！”

　　②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　　⑵乐业之重要：

　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。

　　（加点字板书，可根据学生回答板书。）

　　⑶请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子：

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

　　三、拓展延伸

　　请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。

　　【资料宝藏】

　　梁启超：数十年“饮冰”凉不了的热血

　　祥子

　　梁启超用《新民说》、《少年*说》、《*不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如*、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。

　　当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓*渺茫，被时人讽为“多变”。１９２９年，梁启超以５７岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为*近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

　　说梁启超是*近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响来得直接。梁启超本是运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年*说》、《*不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。

　　说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师*分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可置疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪x学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐*称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。

　　梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《*文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《*近三百年学术史》、《*历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是*现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。

　　无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在*最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。

　　梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

《敬业与乐业》教学设计8

　　教学目标

　　1．学习“总——分一总”的结构。

　　2．理解文章中心论点，学会运用事实论据。

　　教学重难点

　　理解文章中心论点及结构安排。

　　教学准备

　　课件或小黑板。

　　设计思路

　　从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导人。

　　同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。

　　2．介绍作者。

　　(1)让同学根据自己的了解介绍作者。

　　(2)明确：(出示课件或小黑板1。)

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

　　要求：记住作者。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)

　　1．找出并掌握文中出现的生字词。

　　2．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　3．本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

　　4．文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍

　　明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：(本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

　　3．本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的`不二法门。)

　　4．文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。

　　明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)

　　(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5．研读赏析，课文第三段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)

　　①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

　　③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

　　(2)小组代表交流发言。

　　明确：

　　(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。

　　什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

　　②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

　　③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

　　④不矛盾。这两种说法角度不同。)

　　五、梳理巩固

　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

　　六、拓展训练

　　(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　板书设计

　　敬业与乐业

　　粱启超

　　提出问题------------分析问题-----------解决问题，

　　(引论) (本论) (结论)

　　第一部分：提出论点。

　　第二部分：论述敬业与乐业的重要。

　　第一层：论“敬业”的重要。

　　第二层：论“乐业”的重要。

　　第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　总------------------分-----------------总

《敬业与乐业》教学设计9

　　知识目标

　　1. 了解作者，识记理解并积累文中的字词

　　2. 掌握议论文的基本知识，把握本文的中心论点和作者的写作思路

　　能力目标

　　1.学习举例子和讲道理等论证方法

　　2.培养学生联系自己的实际用敬业与乐业的态度对待生活

　　情感态度价值观：

　　1. 引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2. 建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。

　　教学重、难点：

　　1. 掌握议论文的基本知识

　　2. 指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己实际，用敬业与乐业的态度对待生活

　　教学方法

　　诵读法、研讨探究法

　　教学过程

　　一． 创设情境，导入新课

　　多媒体播放一组图片供同学们欣赏，讨论并交流心得。

　　师概括：图中的人物都肩负着神圣的使命，虽然工作环境、性质不同，但也有其共性存在，同样令人感动。今天我们来学习《敬业与乐业》。

　　二． 教学过程

　　1. 检查预习

　　旁骛（ ） 拣择（ ） 衔着（ ） 承蜩（ ） 佝偻（ ） 亵渎（ ） 强聒不舍（ ） 骈进（ ）妥当（ ） 层累（ ）

　　2. 作者及文体简介

　　a.作者

　　梁启超(1873-1929)，*近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》

　　b.文体

　　明确：这是一篇演讲稿（以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动），在问文体上属于议论文的一种。同学们集体回忆议论文的相关知识。

　　3. 合作探究

　　A. 本文的中心论点是什么？（以挑战主持人的方式，分三轮进行）

　　明确：议论文我们学起来总觉得它与我们有距离，它没有故事，没有情节，大家觉得很枯燥。下面我们先做个游戏，看看能不能很快地进入文本。

　　a. 请速读课文，用不超过十句话概括文章内容。（既缩写文本）

　　b. 如果只允许你说四句话该怎么说？

　　c. 用一句话概括文章主要内容

　　（我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门）

　　B. 作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：何为敬？为何敬？怎样敬？（见课本p24-25页六、七自然段）

　　C．本文都运用到了那些论证方法？作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来试作具体分析。

　　明确：世上没有完全相同的两片叶子，人便是如此，请各自抒发自己的见解，“仁者见仁，智者见智”，俗话说“机不可失，失不再来”。如：道理论证，事例论证等

　　4. 概括文中名人名言

　　5. 辩论赛：

　　梁启超说我们要敬业乐业，你还有什么要问他的吗？拉黄包车的和做总统的到底有没有区别？职业有没有高低之分？

　　三． 小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长，论证上的最大特点就是大量引用经典格言，语言上充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　四． 作业

　　读了本文后，你认为学生应该如何敬业？

　　课后反思：

　　本文是一篇议论文，通过本节课的学习使学生更好的掌握了议论文的相关知识，并深层体会了演讲与口语特色的巧妙结合。教师依据学生情形，以辩论赛的形式组织学生双方进行辩论，即调动了学生学习的积极性，加深了印象，还激发了学生的逆向思维和批评判疑能力，教会学生树立正确的价值观，人生观，辩证的理解人生问题。但所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度，这部分需要老师适当发问、引导、点评。

《敬业与乐业》教学设计10

　　【教学目标】

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　3、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学习精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。

　　2、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是*近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　2、作者先后谈论了哪几个问题?

　　有业、敬业、乐业。

　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴　议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵　议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶　论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷　论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴　结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵　语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　1、结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。)

　　2、仿写练习：

　　既然大家结合自己的学习实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展7）

——《敬业与乐业》读书笔记10篇

《敬业与乐业》读书笔记1

　　今日我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。

　　敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的`专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们此刻不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。

　　乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗？人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来；而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最终最容易走上犯罪的道路。应对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是趣味味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值！

　　总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活！

《敬业与乐业》读书笔记2

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”

　　“有业之必要”

　　对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们此刻不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

　　至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和欢乐地去做的.结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着进取乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味欢乐。这样的生活才有价值。

　　总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

《敬业与乐业》读书笔记3

　　读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!

　　在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的资料很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。*的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

　　其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现接下来的一句话“因自我的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。

　　敬业的背后还隐藏乐业的这种主角，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的.，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我必须会说苦，但凡职业都是趣味味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自我职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类梦想的生活。

　　读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

《敬业与乐业》读书笔记4

　　读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢？现今的*，改革开放，生产力得到全面*，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这

　　也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

　　可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自我，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自我的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”异常是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗*常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自我的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的简便、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最终，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的社会环

　　境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事经过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

　　至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自我的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你明白，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自我所拥有的一切呢？从职业中体会欢乐，从欢乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都以往说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自我本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自我是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

　　总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

《敬业与乐业》读书笔记5

　　读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!

　　在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的资料很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。*的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

　　其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现接下来的一句话“因自我的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。

　　敬业的背后还隐藏乐业的这种主角，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我必须会说苦，但凡职业都是趣味味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自我职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类梦想的生活。

　　读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

《敬业与乐业》读书笔记6

　　我们大家都是学生，此刻我们的职责是学习，努力地学习，欢乐地学习。首先，我们大家都有自我的`身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应当先做好本职工作。其次，只学习的学生还不是好学生。

　　正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学习，可是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，可是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就能够到达目的。

　　我认为，最有效率的学习方法就是欢乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好而最终的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢学习也一样，你如果认为学习很欢乐，学习就是一件十分容易的事，并且最终的结果也是十分可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果必须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找欢乐。综上所述，我们作为学生，应当乐于自我的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

　　敬业与乐业读后感第二篇《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生明白怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去应对自我的工作呢当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。所以，我们如果想拥有一个完美的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下头我就谈一谈自我对敬和乐两个字的理解吧。什么是敬业呢就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公以往也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”

　　这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂*的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是十分累的，可是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只可是不容易被发现，并且很多人又不知如何去乐业。

　　同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅仅是敬业，更应当是能乐业吧，演职人员把自我沉浸在其中，享受欢乐，同时把这份欢乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们欢乐。敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也所以变得更加完美。

《敬业与乐业》读书笔记7

　　今日我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。

　　敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们此刻不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。

　　乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗？人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来；而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最终最容易走上犯罪的道路。应对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是趣味味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值！

　　总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活！

《敬业与乐业》读书笔记8

　　我读了《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

　　第一要敬业。如果人们拥有自己的梦想，只要努力去做，一定可以实现自己的梦想。最近发现社会上很多同学不爱读书，整天只想着玩。每天放学回家不是第一时间学习，而是看电视，睡觉，玩游戏，结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗?同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗*常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

　　第二要乐业。“做工作好苦呀!”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。

　　谈了这么些，没想到既无意中与公司“责任、忠诚、执行”主题活动不期而遇。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。愿我们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

《敬业与乐业》读书笔记9

　　读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢？现今的*，改革开放，生产力得到全面*，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的.一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这

　　也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

　　可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自我，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自我的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”异常是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗*常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自我的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的简便、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最终，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的社会环

　　境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事经过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

　　至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自我的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你明白，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自我所拥有的一切呢？从职业中体会欢乐，从欢乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都以往说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自我本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自我是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

　　总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

《敬业与乐业》读书笔记10

　　我们大家都是学生，此刻我们的职责是学习，努力地学习，欢乐地学习。首先，我们大家都有自我的身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应当先做好本职工作。其次，只学习的学生还不是好学生。

　　正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学习，可是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，可是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就能够到达目的。

　　我认为，最有效率的学习方法就是欢乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好而最终的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢学习也一样，你如果认为学习很欢乐，学习就是一件十分容易的事，并且最终的结果也是十分可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果必须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找欢乐。综上所述，我们作为学生，应当乐于自我的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

　　敬业与乐业读后感第二篇《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生明白怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去应对自我的工作呢当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。所以，我们如果想拥有一个完美的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下头我就谈一谈自我对敬和乐两个字的理解吧。什么是敬业呢就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公以往也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”

　　这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂*的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是十分累的，可是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只可是不容易被发现，并且很多人又不知如何去乐业。

　　同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅仅是敬业，更应当是能乐业吧，演职人员把自我沉浸在其中，享受欢乐，同时把这份欢乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们欢乐。敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也所以变得更加完美。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展8）

——《敬业与乐业》阅读答案5篇

《敬业与乐业》阅读答案1

　　敬业与乐业阅读答案

　　《敬业与乐业》选段 梁启超

　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。敬业与乐业 阅读答案

　　19．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)

　　答：

　　20．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)

　　答：

　　21．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)

　　答：

　　22．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)

　　答：

　　参考答案：中小学作文阅读答案网整理

　　19．我们要敬业(2分)

　　20．道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可）（1分）

　　21．不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）

　　22．示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分）

　　敬业与乐业阅读答案

　　21.选文论述的中心论点是什么？（3分）

　　22.解释下列句中加点的词语在文中的意思。(3分）

　　(1)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。

　　(3)职业性质，常常要和同业的人比较骈进……

　　23.用简洁的语言概括第③段的段意。(2分)

　　24.文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）

　　第④段画线句论证的是: _________________________

　　第⑤段画线句论证的是: _________________________

　　25.指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法？（3分）

　　26.用“ | ”线按选文的论述结构，把本文划分为三个部分。（只划两处）(2分）

　　①②③④⑤⑥

　　20**年青海省西宁市中考语文试题

　　[参考答案]

　　21.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（只以题目“敬业与乐业”作答者得1分。共3分）

　　22.(1)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　(2)理至易明：道理极容易明白。

　　（3）骈进：一同前进。 （每小题1分，共3分）

　　23．有业的重要性(必要性)。（或“有业之必要”；或“人人都要有正当的职业，人人都要不断的劳作”)

　　24．第④段画线句论证的是：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”（或“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”）

　　第⑤段画线句 论证的是:“百行业为先，万恶懒为首。”(或 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。”） (各1分，共2分）

　　25．论证方法：对比论证(正反对比论证〕、举例论证（例证法)、道理论证或者引用论证（引证法。（每种论证方法各 1分，共3分）

　　26，①|②③④⑤丨⑥(每处1分，共2分）

《敬业与乐业》阅读答案2

　　“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　（节选自梁启超《敬业与乐业》）

　　18. 这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？

　　19. 作者告诉我们同以从四个方面获得取业的趣味，请分別为每方面用一个词语概括。

　　20. 本文已把“乐业”的道理说透，为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话？

　　【答案】

　　18. “今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

　　19. 身入其中 奋斗刻苦 勇于争胜 领略趣味；

　　20. 第一句话为“第四”点做结，又起道理论据的作用，使论证更充分；第二句话是为全段作结，又起道理论证和事实论证的作用。一举多得。

《敬业与乐业》阅读答案3

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

　　④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

　　⑤第二要乐业。“做工好苦啊！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　⑥我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！

　　(略有改动）

　　21.选文论述的中心论点是什么？（3分）

　　22.解释下列句中加点的词语在文中的意思。(3分）

　　(1)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。

　　(3)职业性质，常常要和同业的人比较骈进……

　　23.用简洁的语言概括第③段的段意。(2分)

　　24.文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）

　　第④段画线句论证的是: _________________________

　　第⑤段画线句论证的是: _________________________

　　25.指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法？（3分）

　　26.用“ | ”线按选文的论述结构，把本文划分为三个部分。（只划两处）(2分）

　　①②③④⑤⑥

　　20**年青海省西宁市中考语文试题

　　[参考答案]

　　21.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（只以题目“敬业与乐业”作答者得1分。共3分）

　　22.(1)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　(2)理至易明：道理极容易明白。

　　（3）骈进：一同前进。 （每小题1分，共3分）

　　23．有业的重要性(必要性)。（或“有业之必要”；或“人人都要有正当的职业，人人都要不断的劳作”)

　　24．第④段画线句论证的是：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”（或“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”）

　　第⑤段画线句 论证的是:“百行业为先，万恶懒为首。”(或 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。”） (各1分，共2分）

　　25．论证方法：对比论证(正反对比论证〕、举例论证（例证法)、道理论证或者引用论证（引证法。（每种论证方法各 1分，共3分）

　　26，①|②③④⑤丨⑥(每处1分，共2分）

《敬业与乐业》阅读答案4

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。

　　小题1: 本段的中心论点是____________________________________________________（2分）

　　小题2: 为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。（2分）

　　小题3: 本段除了运用举例论证外,还运用了___________________________的论证方法。（2分）

　　小题4:发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（2分）

　　参考答案：

　　小题1: 凡职业都是有趣味的

　　小题2:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）

　　小题3:道理论证 对比论证

　　小题4:抓住“乐业”进行想象，根据实况评改

　　小题1:

　　试题分析：本段的中心话题是“乐业”，与此有关作者表达自己观点的一句话是：“凡职业都是有趣味的”

　　小题2:

　　试题分析：从名人事例中选材料，注意要紧扣“为职业而快乐”“快乐的工作”“以自己的事业为乐”这些思想。

　　小题3:

　　试题分析：作者分析“坚持做下去，乐趣就会产生”四个原因，就是在讲道理，属于道理论证。作者先摆出有些人认为“做工苦”，然后自己讲到“职业的乐趣”，这是对比论证。

　　小题4:

　　试题分析：“描写理想的生活”，要求是想像场景来描写，自由的状态，快乐的情感，在场景描写表现出来即可。

《敬业与乐业》阅读答案5

　　读《敬业与乐业》，完成文后题目。（9分）

　　孔子说：饱食终日，无所用心，难矣哉！又说：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：一日不做事，一日不吃饭。他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：百行什么为先？万恶什么为首？我便一点不迟疑答道：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别人勤劳果实的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

　　小题1:请你用一句话概括出文段要表达的意思。（可用文中原话）（2分）

　　小题2:这位言行相顾的老禅师中的言行相顾指什么？结合文章解释。(2分)

　　小题3:孔子是一位教育大家对于这两种人便摇头叹气说道中的摇头叹气是作者的想象，你认为它有何作用。(2分)

　　小题4:百行业为先，万恶懒为首。懒是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒？（3分）

　　参考答案：

　　小题1:人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。（或：有业是做人之本。）

　　小题1:言是指他说的一日不做事，一日不吃饭。行是指他没做事后一天不肯吃饭。

　　小题1:摇头叹气使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。

　　小题1:略

　　小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据孔子、禅师以及我的语言描写来概括文章要表达的意思即可。

　　小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据文章第二段的内容来分析言行相顾的具体内容即可。

　　小题1:本题考查学生分析议论文语言特色的能力。结合孔子说这番话的具体用意来分析语言特色，言之有理即可。

　　小题1:本题是一道开放题。结合文章的中心论点，言之有理，表述通顺即可。

《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」3篇（扩展9）

——九年级上册语文《敬业与乐业》教学设计3篇

九年级上册语文《敬业与乐业》教学设计1

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学习的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学习梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。*近代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学习第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学习第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的.话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

推荐访问:乐业 敬业 反思 《敬业与乐业》教学反思「篇」3篇 《敬业与乐业》教学反思「优秀篇」1 《敬业与乐业》教学反思简短