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程晋林助念心得报告文字版19 本文简介：程晋林助念心得报告文字版19摘要：佛门里面好修行，同时佛门里面容易造业，当然也就有果报，这个果报就足以使你下地狱，造作地狱的业就下地狱，不管你是出家的还是在家的。这是千真万确的。佛门里面常讲一句话，地狱门前僧道多。听出家师父讲，和众生种福田，如果不注重自己的形象，你怎么能让众生种福田，不但种不了福田
程晋林助念心得报告文字版19 本文内容：
程晋林助念心得报告文字版19
摘要：佛门里面好修行，同时佛门里面容易造业，当然也就有果报，这个果报就足以使你下地狱，造作地狱的业就下地狱，不管你是出家的还是在家的。这是千真万确的。佛门里面常讲一句话，地狱门前僧道多。听出家师父讲，和众生种福田，如果不注重自己的形象，你怎么能让众生种福田，不但种不了福田，如果因自己的形象不好，对佛教有不好的印象，他们会发狠心“佛教怎么这个样子，我不学佛了”，把别人的法身慧命断了，自己还不知道造下了罪业。
净空法师曾讲过一段开示：很多修行人造业都不知道怎么造的，很多事是功德，做不好了就是造业。这不是说杀盗淫妄，那个很明显，大家不会做。就说这个供养，供养出家师父供养僧功德无量，大家都知道这是修福报，就都抢着做，殊不知佛在经上告诉我们，供养出家师父应该四事供养，供养食物衣服卧具和医药。现在演变了，成供养钱了，而且大家比着供养。本来师父出家离开家，离开的是五欲六尘名闻利养这个家，求得是解脱，而我们在家居士拼命的供养，使这个师父生起贪心，把已经“出家”的师父拉回到五欲六尘名闻利养里面来了，这个罪过非常大。师父名闻利养心起来了，贪心起了。谁造成的的呢？如果师父最后没有解脱，您把师父供养到地狱去了，您说您到哪里去？
您如果不闻正法，皈依佛门不做一个真正的修行人，佛门呆上几年，你就下地狱里面去了。非常可怜！
助念结束后，老爷爷老奶奶老大妈大哥大嫂包括弟弟妹妹还有小娃娃，围着我们，很多老人拉着我们的手哭，他们没有一个人赞扬我们，比如“你们怎么怎么好哇”，他们赞扬谁呢？他们赞扬佛，“佛教真伟大，教育出来这么好的人”。
昨天讲到，当前我们所处的环境非常恶劣，这个时代确确实实法弱魔强，这几年世界的灾难特别重。给大家提到了一个问题，我们周围很多人在拼命的造业，这说明我们和这些众生无量劫以来有一个共业，招感今世我们生活在这样的环境当中。社会上许多人虽然披着人皮穿着衣服，但不做人事。他们搞什么呢？杀盗淫妄，坑蒙拐骗，制假造假，坑害人民，祸害国家，祸害社会，这些人实际上称不上人。
佛教的十法界图讲的很清楚，不看你的外相，就看你的心。你的心是佛心，就做佛，菩萨心做菩萨，鬼心做鬼，畜生心做畜生。净土宗的经典也讲了，是心是佛，是心做佛。同样的道理，你是心是鬼就做鬼，你是心是地狱就到地狱去。
我们很好，今生得到了人身，在座的同修们皈依佛门后一心念佛，最少最少都明信因果，皈依佛门后知道过去我们做错了事情，从此以后不敢再造作罪业，这叫回头，就是觉悟了。为什么我们今生能够皈依佛门一心念佛呢？这就是我们无量劫以来修来的福报，善根的显现。告诉大家，我们今生成佛的机缘到了。
昨天还跟大家讲，既然我们今生成佛的机缘到了，四个最难做的事情统统做到，人身难得我们得到了人身，佛法难闻我们闻到了佛法，净土难信我们信了净土法门，中国难生我们生在了中国，这个福报太大了。我们每一位同修，如果真的能够放下一切，一心念佛发愿求生西方极乐世界，告诉大家，真是万修万人去，每一个人都没有问题，都可以在今生了生脱死往生净土。
是不是每个人都能往生呢？不一定。是不是你的善根福德因缘不具足呢？具足。为什么不能走？因为你自己自暴自弃，是你自己失去了这一次成佛的大好机缘。为什么会这样呢？这也是我们在多年助念工作中提出来的一个非常非常严峻的问题。
在助念当中，我们发现，前面例子也有，有很多很多的老居士，有学佛十年二十年的，也有学佛三十多年的，昨天给大家介绍开封市一个学佛整整九十年的老居士，她的一生都投入到了弘法利生的事业中，活了106岁，没有结婚；我们还曾经送过一个103岁的比丘，一个97岁的比丘，还送过两个比丘尼，一个尼众的当家师，一共三个比丘尼。出家师父我们一共送过五位，老居士老同参包括出家师父都有，在整个助念过程当中，相比来说，我发现修行时间很长很长的反而不好送。有许多没有闻到佛法，甚至我们感到他业障很重的人，在送往生的过程中反而送的比较快比较容易。一开始我们确确实实也很疑惑，究竟怎么回事？
昨天给大家提出了一个问题，我们在佛门里面，当然佛门里面好修行，同时佛门里面容易造业，这是千真万确的。佛门里面常讲一句话，地狱门前僧道多。确实如此，我们经常提醒我们助念团的成员，大家不要理解错了这句话。这绝对不是说地狱门前有很多出家师父很多道士，不是这个意思，这是望文生义。这里的僧指的是四众弟子，所有的修行人，所有的僧团。你皈依佛门修行，参加我们这个团队你就属于一个僧，这指的是修行人，出家的在家的都包括了，大家统统一样，这是一个平等法。你修学精进有功德，修学清净得到一心不乱，能往生西方极乐世界。你在佛门里面造业，在社会上造业，当然也就有果报，这个果报就足以使你下地狱，造作地狱的业就下地狱，不管你是出家的还是在家的。昨天讲，我们在佛门里面很容易造业。有的在家居士和出家师父没有感觉到自己在造业，实际上却是以自己的行为在破坏佛法。
在我们寺院里面，有个居士非常虔诚，也很发心想度众生。单位有个同事家庭非常苦，他每天到他家讲佛法，希望他能够觉悟，皈依佛门，在一生当中好好修行。他苦口婆心的在同事家里面讲了十天左右，终于用自己的真诚心把对方打动了，使他对佛教产生了非常好的印象，对佛教的教理有初步的认识。他也同意了：“好哇，我和你一起到寺院里面去，想皈依。”
我们居士很欢喜，就带着他到了寺院，准备做三皈依，办皈依证。巧了，也是这个人的业障现前，他们刚刚进寺院门，就碰上两个出家师父吵架。居士前面还跟他介绍佛教如何如何好，大家如何如何能放下，如何如何慈悲，讲的都是佛教里面非常好的东西。碰巧一进大门，就遇到两个出家师父在院子里面吵架，而且双方的态度特别过激。这个人看到这个场景非常吃惊“这和社会上有什么两样呀？！”，当时就跟我们居士讲“我不皈依了”，扭头就走。
我们了解事实真相以后应该知道，这是他本人的业障，里面有因果关系，他现在没有福报皈依佛门。但从另外一个意义上讲，我们作为佛弟子时时刻刻注意自己的形象，在一切众生面前表现出非常好的面貌，使所有众生看到了心里面都佩服。这样他们虽然有业障，但对我们佛教有好印象，会学佛的，可以给他们种下善根。
我刚学佛的时候听出家师父讲，和众生种福田，如果不注重自己的形象，你怎么能让众生种福田，不但种不了福田，如果因自己的形象不好，对佛教有不好的印象，他们会发狠心“佛教怎么这个样子，我不学佛了”，把别人的法身慧命断了，自己还不知道造下了罪业。
我为什么感恩净空老法师？因为我刚刚学佛的时候不懂道理。现在世界上有很多很多地方包括寺院反对老法师，为什么？就因为净空老法师非常慈悲，他真正体现了佛教是教育，把事实真相告诉我们。我刚开始学佛的时候，说实话我是迷信，我皈依佛门是有企图的。学佛之前我做生意赔了很多钱，欠了很多债，怎么努力都很难摆脱困境，为了生活，后来有人告诉我学佛非常好，能改造命运。我学佛不是为了了生死，就是为了发财才皈依佛门的。
进了佛门，师父跟我讲地藏经非常好就读地藏经，有人给我介绍白衣神咒很好，我就诵白衣神咒，有人告诉我大悲咒很好，我就背大悲咒。读经念咒都是为了求发财。大家知道，地藏经后面有“诵持地藏经有7种利益28种利益等等”，我看了以后非常欢喜，“求什么得什么”，就虔诚的读地藏经。读完以后就求，“地藏王菩萨，我要发财”，您慈悲，不是求什么得什么嘛，发财还不行，还要快发财。当时大街上卖彩票，这个来钱快。我就去读地藏经，告诉地藏王菩萨“我要摸彩票，要中一等奖”。读了很长时间的地藏经，一摸彩票，什么奖也没有中，马上对地藏王菩萨失去信心。
后来我看到白衣神咒上感应讲，“念白衣神咒非常灵，求什么得什么”，就立刻在家读白衣神咒，读完以后就跟观音菩萨讲：“我要发财，我要去摸彩票。”摸完以后还是不灵，什么也没有。后来又看到大悲咒的详解上讲，大悲咒非常灵，就每天在地上搞迷信，拿把刀在地上画个圈，坐在圈里面念大悲咒，或者拿根七彩线围成个圈，在里面念大悲咒。念完以后就跟观音菩萨谈条件：“观世音菩萨，我要去摸彩票了，我如果得了头等奖，就给你多少多少。”贿赂观世音菩萨，最后也不灵，连末等奖都没得到，白白的赔了很多钱。最后不但不信佛，还谤法谤佛“什么呀，一点也不灵，都是骗人的”，我就把这个放下了，不学佛了。
后来一次机缘，有人给我介绍，心印法师在大相国寺讲经。我就到相国寺听经，听了经以后确实有点开悟，真的步入佛门。后来拜在心印老法师座下，做了他的弟子。这时候我的心还没有改观过来，就问师父：“师父，地藏经讲有7种利益28种利益，按您说的，佛是真语者实语者，说的应该是真的，为什么我读地藏经求这个利益得不到呢？”
师父说：“你搞错了，这样求怎么能求得到。要想求决定能够求得到，怎么样求呢？要按地藏经上佛说的方法去修行，才能够求到。”那个时候我才明白道理，要依教奉行，要向内求。我们都在向外求，是求不到的。
我很感恩我的师父，有一段时间每天都在相国寺护持师父亲近师父。但因为真的不懂，在护持师父的时候，师父的弟子很多，还有很多居士每天到寺院护持，大家就攀比。有的居士条件很好，顶个礼叫“师父”，就供养100块钱，另外一个居士看到了，你供养了100，他就顶个礼“师父”，供养200，互相攀比。
告诉大家，我师父是个真修行人，讲经说法严持戒律，当时80多岁了，修行的非常好。毕竟年岁大了，有一段时间身体不好，我们几个年轻的弟子在寺院轮班照料，我亲眼看见师父被这一帮子居士和徒弟搞得疲惫不堪，苦不堪言。怎么回事？
大家每天供养，这个人去拿了一兜苹果，那个人去拿了两把香蕉，桔子苹果香蕉在桌子上面落的很高很高，这是一方面。另一方面，大家去了这个供养钱，那个供养钱，师父不接，大家都放在桌子上面。到了晚上，麻烦了，桌子上面乱七八糟，大家都走了，师父就在那里开始一个一个把钱装在一起。大兜的水果在那儿，有好的，有熟透快烂的，师父就在那儿分，想办法送人。他吃不了，你想想80多岁的老年人能吃多少。没办法，他逼着我们吃，“你们吃呀”，大家又着相不敢吃，寺院里面出家师父的东西不能吃，这是十方供养的。弄得师父发脾气：“你们看这些水果都要坏了，坏了的话我造业呀。”别人都不吃，老师父心里面非常烦恼，为这些事很痛苦。每天忙着处理这些事，哪有时间修行？
后来有个问题，你说他老人家在大相国寺用的着钱吗？我在那儿照顾他的几天发现，每天晚上他都忙着装钱，他80多了而且是个修行人，很干净很讲究的，送的钱有新的有旧的，有折角了，他把折角的都捋平、撞齐，这都需要时间。如果没有这些事，他念经念佛不好吗？他出家不就是为了了生死吗？当时我也不懂，看到别人都在供养，我想我是个居士，人家都供养我不供养对不起自己。我很穷，想法借钱也去供养。
我听了净空法师讲经以后才真的开悟。净空法师曾讲过一段开示：很多修行人造业都不知道怎么造的，很多事是功德，做不好了就是造业。这不是说杀盗淫妄，那个很明显，大家不会做。就说这个供养，供养出家师父供养僧功德无量，大家都知道这是修福报，就都抢着做，殊不知佛在经上告诉我们，供养出家师父应该四事供养，哪四事呢？出家师父出家不追求名闻利养，追求的是解脱，当然我们应该供养，应该护持。没有吃的供养食物，没有衣服穿供养衣服，没有睡的地方我们供养床，被子等卧具，如果出家师父病了要供养医药，这是佛给我们规定的。现在演变了，成供养钱了，而且大家比着供养。本来师父出家离开家，离开的是五欲六尘名闻利养这个家，求得是解脱，而我们在家居士拼命的供养，使这个师父生起贪心，把已经“出家”的师父拉回到五欲六尘名闻利养里面来了，这个罪过非常大。
告诉大家，听了这段开示我马上开悟。为什么？就是照顾师父的这几天，我看到，老师父虽然修行非常好，确确实实被拉回来了。每天晚上都要整理钱，那么多钱放在那里不放心，怎么办？第二天找居士，“您去帮我把这个钱存起来”，存到银行里面，银行很多各自的利率不一样，有的高，我就听到师父跟居士讲“你去看看哪个银行的利率高就存在哪里”。麻烦了，名闻利养心起来了，贪心起了。谁造成的的呢？如果师父最后没有解脱，您把师父供养到地狱去了，您说您到哪里去？
听了这段开示以后，我从此以后一分钱都不供养师父了，有时间我就去寺院护持他。为什么？因为师父的钱花不完，寺院里面有单金，还有那么人，供养，他还给人开光，开光也有人供养钱，他的钱绝对花不完。既然花不完，我再去供养他，不是增加他的负担吗？所以不供养了。
第二点，从此以后，我到寺院里面没有给师父买过一次水果。他80多岁了，也不吃。买的水果多了，造成他的精神负担，而且因为水果的问题使他生了很多很多的烦恼，他没有时间去修行。这不是功德，是过失。
听经真的能使人明理，我从此以后成为净空老法师的忠实弟子。听了他老人家的讲经，我真的开悟，后来知道了哪些是对的，哪些是错的。
例39
我们寺院里面有个老师父，也是修行的非常好，在北京是人大代表。严持戒律，读《华严经》的时候头上放光，很多很多居士都看见了，是个大修行人。到开封以后麻烦了，因为修行非常好，大家都围着师父护持，非常热情。大家知道寺院有严格的规定，不是年纪太大七老八十的，吃饭一定要过堂，集体生活，绝对不准自己开小灶。这个师父40多岁，修行好，大家都愿意亲近也愿意供养，可以修功德修福报，这是应该的，没错，但不能过分。
师父刚来，可以。大家从家里面拿了很多好吃的，供养师父，师父很慈悲为了使众生欢喜就接受。一接受麻烦来了，你送了好吃的，我也要送，师父吃了他的，也要吃我的，要不不慈悲。师父慈悲呀，就接受，每天就没有时间和大众在一起过堂吃饭，天天接受供养。
时间一长，大家感到要长期供养，在家里面做不方便，就给师父买了个小灶，添置了锅碗，就在师父屋子里面做饭，每天都去做好吃的。时间长了，师父吃习惯了，大灶做的饭肯定没有小灶的好吃，自然成习惯，师父就不过堂了。
再往后，又出现问题了。因为天天做饭，而且大家都比着做，饭多吃不完，要坏。这个问题必须解决，怎么办？居士们发心，就给师父买了个冰箱。既然有冰箱可以放东西，大家就你买我也买，冰箱里面的东西放的满满的，东西一多不吃不行，更没有办法去过堂了。
天长日久，这个师父就脱离大众了。一天三顿饭，都在屋子里面吃。有居士就想“这个居士给师父买了个冰箱，修大福报，我也要找个机会给师父买东西修福报，你买冰箱我就买空调”，空调装上去了，屋子里面自然就舒服了。另外一个居士一看，“你买冰箱他买空调，我买什么呢？得了，我买个彩电”，就买了个彩电。居士们去的多，有了彩电，就说“师父打开彩电让大家看看吧。”
“好，那就看吧。”
昨天讲了，现在社会教育其中有一个电视，电视最能教坏人，里面每天都在演杀盗淫妄酒。大家都看电视，师父也跟着看，看着看着习惯了。好了，冰箱有了，彩电也有了，空调也有了，小灶也有了，我们居士给出家师父营造了一个家，师父虽然在寺院里面，但回“家”了，实质上讲已经还俗。
这个罪过谁造成的？这帮居士呀！您说这帮居士将来不下地狱还会去哪儿？他们在拼命的破坏佛法，他们在拼命的断这个师父的法身慧命。
所以大家在佛教团体里面千万要注意。凡是我介绍皈依佛门的人，我都告诉他们：“你要学佛，就学正法，要不就别皈依佛门。”您在社会上赌博打牌跳舞，甚至去偷去抢，那个罪业比起上面居士的行为还小，这还不一定下地狱。您如果不闻正法，皈依佛门不做一个真正的修行人，佛门呆上几年，你就下地狱里面去了。非常可怜！
为什么我们助念团这么多年的团队纪律非常严？佛教目前的现象让我们很难受。
例40
有一次，县里面很偏僻的农村，打电话邀请我们去助念。死的是个老太太，90多岁，德行非常好，她的孙女是我们县里面很虔诚的一个佛弟子，她发大愿“要把我的奶奶送到西方极乐世界”。
我们接到电话以后，就到了现场。因为地方很偏僻，而我们有严格的纪律，助念的时候不准收主家的钱，一分钱都不准要，不准吃主家的饭，不准吃人家的水果，不准收人家的任何礼物。昨天跟大家介绍过，因为拿人家水果我们开除过一个队员。我们要做，就要做得非常圆满。
我们到外地助念，吃饭不好解决，就到外面买饭，有时候买方便面，有时候就买馒头买点咸菜，就这样凑合着解决吃饭问题。这一次助念是农村，买馒头都买不到。我们做了充分的准备，拿一个编织袋,装了整整一编织袋面条，另外一个编织袋带了大白菜萝卜，油盐醋酱油味精，所有的调料都带着。到了地方一看，确实非常偏僻，我们准备的很充分，跟主家商量用你们的柴火做饭，付柴火钱。
到了现场跟这家人谈，老人的孙女很虔诚，她的儿子也同意，但态度很坚决，说：“我的女儿要送她的奶奶往生，我作为爸爸没有意见，但是你们要送很长时间我不同意，我就同意你们念一晚上。”当时我们不知道怎么回事，怎么样劝解都不行，跟他说送老太太的功德有多大，西方极乐世界有多好，苦口婆心讲了半天，这个老先生非常执着，“那不行，我知道你说的多好，我就同意你们念一个夜晚就行了，时间长了不行。”
通过长时间的劝解没有达成协议，我们讲：“一夜之间我没有这个本事把她送到西方极乐世界，肯定要延长时间。”最后看到这个状况非常僵持，我也看出了一点门道，就按照惯例向老先生介绍：“我们助念团有规矩，要送就一定要给老人家送到西方极乐世界，像这个只送一天一夜的事情我们不干，送到西方极乐世界，这是我们的标准，也是我们的信心和愿力。但是我们也有规矩，不管助念的地方多远，我们从开封到这里来，就是跑到省外国外，都不收钱。就是念十天十夜我们不要一分钱，路费我们自己付，吃饭问题我们自己解决。你看，吃饭我们带了面条，不让你们做饭，我们自己下面条，白菜萝卜这些菜我们都带了，油盐酱醋我们都有。只要把老人家送到西方极乐世界，我们站起来就走，您放心我们绝不收钱，也希望您老人家到时候配合，不要让，不要给钱，否则你就是破坏我们团队的纪律，这是第二点，第三点我们不收馈赠，您不要说“收个纪念品吧，一个小毛巾吧，一块香皂吧”，这个我们不接受，一分钱的礼物我们都不接受，完全的是尽义务。不但是白尽义务，我们还会把她老人家作为我们的父母一样，尽我们最大的孝心送她。”
把这些跟他讲清楚以后，马上转变态度，“好哇，我同意，你们说送几天就送几天。”转变的非常的快。我们很欢喜，条件谈妥了，马上进入助念，也没问为什么。助念的情况很殊胜，老太太走的非常好。助念结束以后，老太太的孙女把这个天机告诉了我们。
为什么她儿子当时不配合呢？因为也就在他们附近，有一个居士她的妈妈往生，她想把妈妈送到西方极乐世界，就请了一个出家师父来助念。这个出家师父带了几个人过去，讲：“我带人给你们念一夜，一夜2000块钱。”这就是原因。老先生讲“我女儿愿意送她奶奶，我支持，但我就支持一夜”，这我才明白，一夜2000，再多念一夜，又2000，那还得了，肯定接受不了。这些人在当地造成了极坏的影响，给周围所有的老百姓留下了非常深的印象，大家一提起助念都非常排斥。
我们最后跟老先生讲明了，“我们助念不要钱，不但不要钱，而且不那样只做一夜两夜，我们一定要把他老人家送到西方极乐世界。”在后面的助念过程当中，我们用行为来表演。要2000块钱带几个人坐在那里念佛，念得迷迷糊糊的，“阿弥陀佛阿弥陀佛”，一直在打瞌睡没精神，我们不。我们不要钱，我们的居士统统跪在地上念，在现场哪一个人都不准打瞌睡，跪在那儿真要瞌睡了，就站起来念，站着瞌睡了就跪下。不但不要钱，我们到现在一直做到，绝对不准吃人家一点东西，这是严明的纪律。我们每一次在人家家里面用人家的火，一定付火钱。
就在这家农民家里面，他们烧柴，我们就在那儿烧柴做饭，家里的锅很小，我们去的人也多，一做饭把他们家的锅盆全部占用了，主家就没有办法做饭了。我们看到这种状况后，因为带的面条菜都很多，我们就做了一大锅面，跟他们说：“老太太走了，你们家里面很悲伤，也没有时间做饭，我们做了一大锅饭，你们全家人跟着我们吃算了。”我们供养他们吃饭（大家鼓掌），他们全家一天三顿饭都是我们供养，一直到助念结束。助念结束的时候，我们还剩一点面条，还剩点菜，全部放在他们家里面不要了，供养他们。最后，我们用一个佛弟子的行为，不用说，自己去做，把老先生感动的说：“我女儿天天学佛，我今天才看到了佛教是什么样子，以后我要学佛。”（大家热烈鼓掌），我们不但把她的爸爸度了，把全家都度了，对我们佛教有很好的印象。因为我们的行为使他全家人非常感动，他爸爸非常虔诚，虽然过去不信佛，通过这个亲身经历，他很虔诚的告诉我：“您讲，我们老太太最后办丧事的时候，你们佛教有什么规矩？”主动问我们。
我讲：“最好是素食待客，不要杀生。”
“我保证不杀生，可是农村不好办。”因为农村里面的封建习俗很严重，“但是你们大家的行为真的感动了我，如果以后在我的生活当中，不按照佛教的要求去做的话，我对不起佛，对不起你们，对不起我妈妈。”这个老先生的善根非常非常的好。他说：“要做到你们说的有些困难，我去把我们的村长大队的支书请过来，还有我们村子里面的族长，我也请过来，我想请你给他们讲一讲。他们要是支持我，我妈妈的丧事就全部用青菜豆腐待客，不用肉。”
我说好哇，当时我们的举动在这个村子里面都传遍了，所有的村民都赞扬我们，当然他们的村长大队书记都知道，我们请他们来的时候他们非常欢喜。我们就坐在一起，给他们讲解佛法，说到老人家往生西方极乐世界，希望大家配合，如果丧事用肉待客，我们还杀生，她老人家在西方极乐世界的品位会很低，另外一个我们大家造业，将来要受果报的。
我们一讲完，他们的大队支书和村长就掉泪了，他们说：“现在社会上还有这么好的人是我们想象不到的。佛教的伟大佛教的真谛我们从来没有听到过（大家热烈鼓掌），这一次你们来到我们村庄，把佛法传给了我们，我们如果不配合，就没有脸在这个村子里面当村长，我肯定配合你们。”说的非常感人。村长就集合老百姓，跟大家讲：“希望所有的亲属和村民配合，家里面办丧事的时候全部用青菜豆腐，不用肉。以后我们村里面要改变风俗，谁的家里面死人，不准用肉。”（大家鼓掌）
我们在助念过程当中没有给大家讲法，就是用自己的行为打动大众。
例41
有一次，我们在开封市里面的一个大杂院助念，院子里面住了十几家人，全部都是平房。这一家请我们去助念，我们还是这样，两天多24小时不间断。由于在市里面，离家比较近，我们就没有组织大家吃饭的问题，个人吃饭个人解决。有许多老居士，骑车回家不方便，就自己带个篼，拿几个干馒头，带点咸菜。吃饭的时候就坐在院子里面啃干馒头，馒头干了以后很硬，咬一口都掉渣子，咽不下去就喝一口开水，吃一口咸菜。而他的家属，炒了一桌菜，自己有吃有喝，和我们形成一个鲜明的对比。他的亲儿子吃饱喝足了躺在床上睡觉，我们的居士啃一个凉馒头吃一点咸菜，吃完以后喝点开水就跪在地上念佛。这样两天两夜，居士吃凉馒头喝开水，他儿子和所有的家属都做不到，即使到尸体旁跪着，也就十几分钟就走了，我们坚持两天两夜还要多，没有一个有怨言的，大家没有一个心不平，大家都心安理得。他的儿子不做应该，我们跪在这个地方也应该，大家都是这种心态，很欢喜，非常非常的欢喜。
我们没有怨言，所有的邻居却都看在眼里面，动在心里面。他们都不信佛，没有表示什么。可是当我们助念结束，出现了非常殊胜的瑞相的时候，所有的邻居也到现场去看，他们都欢喜的不得了。这是我们真诚心招感来的，助念成功了大家也无比的喜悦，下面的事就交给家属，我们就很快的从里面撤出来。大家很累，这时候，院子里面十几户人家，老的老少的少，男女老少全部出来送我们。（大家鼓掌）把我们送到大门外以后，老爷爷老奶奶老大妈大哥大嫂包括弟弟妹妹还有小娃娃，围着我们，很多老人拉着我们的手哭，他们没有一个人赞扬我们，比如“你们怎么怎么好哇”，他们赞扬谁呢？他们赞扬佛，“佛教真伟大，教育出来这么好的人”。
所以，通过很多实例，我们认识到对队伍必须严格要求，既然说到就要做到，我们这个队伍就是佛教的战斗队，而且是一支顽强的战斗队。不接任务便罢，接了任务就要战无不胜攻无不克，不达到目的决不收兵。第二，我们接受任务以后，一定要把佛法宣传给一方。第三个，播种机，把佛法的种子播在这个地方。单纯的助念不是我们的目的，我们助念就要使正法在这个地方宣传开，使所有的老百姓都看到，正法在人间。（大家鼓掌）阿弥陀佛！
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篇2：程晋林助念心得报告文字版20
程晋林助念心得报告文字版20 本文关键词：文字版，心得，报告，程晋林助念
程晋林助念心得报告文字版20 本文简介：程晋林助念心得报告文字版20摘要：每一次只要你用真诚心去助念，结束的时候都很欢喜，每次结束都是一次弘法大会，使很多很多的众生受到教育，真正做到把佛教的金刚种子洒向十方，利益一切众生。郑州柘城和商丘的团队非常棒，大家在这期间非常勇猛，没有一个人在那儿站着，也没有一个人在那儿坐着。我们的人出去助念全部不
程晋林助念心得报告文字版20 本文内容：
程晋林助念心得报告文字版20
摘要：每一次只要你用真诚心去助念，结束的时候都很欢喜，每次结束都是一次弘法大会，使很多很多的众生受到教育，真正做到把佛教的金刚种子洒向十方，利益一切众生。
郑州柘城和商丘的团队非常棒，大家在这期间非常勇猛，没有一个人在那儿站着，也没有一个人在那儿坐着。我们的人出去助念全部不要板凳，如果有沙发很舒服的时候，我们的队员就会很快把沙发搬出去，因为太舒服了，坐在沙发上念佛很容易困，大家最多就坐个小木板凳。再一个就是腾开场地，大家跪着念佛，这样心清净，我们感觉是这样。大家都不愿意坐，尤其是不愿意坐沙发。在太平间里面，三个团队表现的很勇猛，院子里面跪满了人，六个小时没有起来。真诚心起来以后那个愿力非常大，很快就能压住亡者的业力，本身老太太平时念佛的功夫非常好，很快在夜里面12点往生了。
除了我们开封市大家团结以外，和外县外地共同发展，大家互相之间都是看自己的短处学别人的长处。没有一个人说别人哪儿做得不好，每个团队在一起的时候都很谦虚。为什么会这样？因为在助念当中，大家实实在在的看到这些佛菩萨给我们表演，临终的时候有一念的杂念，有一念的自私自利，有一念的贪爱之心，对自己临终往生西方极乐世界都是莫大的障碍。
陆老师教我，“以后你在助念当中要用平等心对待一切，尤其是对待法界众生和鬼神。如果你的心不平就会惹很多麻烦，因为鬼道众生嗔恨心很大。这些冤亲债主想讨债找不到目标，就会找上你，他所有的冤亲债主都会跟着你。”求阿弥陀佛加持，也是陆老师教我的。助念时候，真解决不了问题，你就跪那儿求阿弥陀佛加持。
告诉大家，这些冤亲债主鬼道众生很讲道理的，他们的要求很低很低。鬼神不看你说的好听不好听，就看你怎么做，我们真的做了，能感动天地一切鬼神。法界的这些鬼魂，如果你邀请他们来参加助念活动，绝对能使他们得到大利益，从此以后我们的团队形成了一个规矩：如果有人邀请我们去助念，到现场的第一项任务就给法界众生、孤魂野鬼、王者的冤亲债主以及亡者已经去世的亲属立牌位。每次都不能忘记在结束的时候，把功德回向给他们。
这种精神一直鼓舞着我们的团队，所以我们每到一个地方助念，虽然说身体每次做得都非常非常的疲劳，但是我们的心非常非常的喜悦。看到那么多众生得到了佛法的真谛，得到了佛法的教育，得到了真实的利益，我们欢喜无量。每一次看到助念的成果，我们欢喜无量。
例42
昨天给大家讲了一个很感人的故事，通许县的老先生因为一群小鬼王障碍不能往生，在这过程中，给大家也介绍了，村子里有个本族的族长老长辈，始终在那儿指挥着村民在那儿捣乱，障碍我们念佛。可是我们用坚强的毅力，家属的配合，也靠我们的信心，终于战胜了这些障碍，把这位老先生送到西方极乐世界以后，往生的瑞相特别好，我们也邀请这位在现场指挥大家捣乱的老先生，恭恭敬敬的把他请过来：“老大爷，您老人家是这个村子里面的老长辈，是族长。您老人家是全村人的核心，我们把这个人送到西方极乐世界以后，请您和我们一起给他穿衣服。”对他非常尊敬，他欣然接受了。
我们一起换衣服，他摸到尸体那么的柔软，脸色那么的好，尤其他亲自摸到头顶热气特别的强烈，他感动了，他说：“我这个身份，村子里面谁家死人都请我去，那一家死人换衣服我都参加。每次给死人换衣服，脸色都是非常难看。”大家都知道，民间开玩笑经常说：“你看你的脸难看的像死人一样。”说死人脸是非常难看的，他说：“每一个尸体都是非常僵硬的，这一次你们在唱歌我们不了解，可这个尸体确确实实是柔软的，头顶发热真不可思议，从来没听说过人死了几天头顶还会非常热。”他赞叹佛教很了不起，从内心里面佩服。
当时要求我们四点结束，我们三点钟把人送往生，大家欢喜了一阵。换衣服是凌晨四点多，那还是冬天外面相当的黑。换完衣服，老族长摸着黑，一脚深一脚浅的回家了。回到家里，他立刻把老伴从梦中叫醒，黎明时分老伴睡的正香，“干什么呀？”
“起来。”
老伴没办法，披着衣服起来。老先生非常兴奋，跟老伴讲：“我们村子西头这家人，这几天请城里面的人来，天天给他爸爸唱歌，念“阿弥陀佛”。我们这几个天心里都很生气。”
“这我知道哇。”
“可是刚刚阿弥陀佛真的把人接走了，我在现场看到了。你说稀罕不稀罕，人死了几天头顶会向外冒热气，而且尸体非常非常的软。我刚刚给他换完衣服，这么不可思议是人做不到的。我活了一辈子从来都没见过这样的情况。”老先生兴奋的不得了，没人讲就跟老伴讲。讲完以后，他又说：“老伴呀，这个阿弥陀佛看来是真的。既然这么好，那我们也要做呀。（大家鼓掌），以后，老伴呀，你要念阿弥陀佛。”
老伴没见到往生经过，睡的正香的时候被叫起来，迷迷糊糊的听他讲，老先生要求他：“老伴你以后要念阿弥陀佛。”
老伴就随口答应：“好哇好哇，以后我念阿弥陀佛就是了。”
老先生不依不饶：“不行，你现在就要给我念阿弥陀佛。（大家笑，鼓掌）”
老伴看看他没办法，老先生教她：“看我做，这样，合掌，阿弥陀佛。”老伴就跟着他念，就这样天还黑着，老两口一个站着，一个在被子里面坐着就念开“阿弥陀佛”了（大家笑，鼓掌）。
这事我们怎么知道，天亮以后，老夫妇双方都到了现场。昨天告诉大家了，他家的大儿子为什么要求我们四点钟结束助念，不是向我们发难，他讲“农村有个习俗我不能再破坏了，明天是农村的初几，按我们农村的封建习俗这天不埋，以后二三十天内都不能再埋人了，这个习俗我不能再破坏了，8点要埋人。”我们当时也同意，送往生以后，当时讲过这位老先生在现场障碍。
现在天还没亮，老先生带着他的老伴又回到了助念现场，因为他是本村辈分最高的老族长，说话是算数的，到这家要求这个人的儿子：“我跟你讲，我在村里面说话是算数的，你们家做的这事，到天亮我明白了，我们过去做的事情都是错误的，念阿弥陀佛非常重要，既然是这样的话，你还管什么今天白天必须埋人这套，过去的封建习俗都能打破，今天这个习俗也要打破，今天不埋人了（大家鼓掌）。不埋干什么呢？今天你给你父亲搭一个灵棚，把队里面的高音喇叭拿过来，你全家和这些佛弟子们给村民介绍佛法，使村民都了解念阿弥陀佛的意义在哪里，以后我们村子里面的人死了统统都要念阿弥陀佛（大家热烈鼓掌）。”
您看有多殊胜，他们自己要求把封建习俗破坏掉。这天就没有埋人，在村子里面召开弘法大会，老先生真信佛，他在会上讲话，老太太也讲了话，把凌晨老先生回家让老伴念佛的事都讲了，现场给大家讲法，我们非常感动。
我们感到，每一次只要你用真诚心去助念，结束的时候都很欢喜，每次结束都是一次弘法大会，使很多很多的众生受到教育，真正做到把佛教的金刚种子洒向十方，利益一切众生。
我们每一次接到助念的时候也诚惶诚恐，恐怕做不好，虽然都很有经验，每一次助念出发之前都跟大家提出要求，希望大家在助念当中一定要注意自己的行为、一言一行。
例42
有一次在郑州，我们连续进行了几次助念，连续作战非常的困。我们郑州的一个居士，长年念佛是个老居士，因为做心脏搭桥手术死在手术台上，是医疗事故。她儿子给我打电话：“妈妈死在手术台上了，是医疗事故，我应该怎么办？”事情是怎么回事呢？当时医生给家属打包票说，他们医院做心脏搭桥是个小手术，绝对没有危险，保证没有危险，结果手术开始没有多久，人就死了，这个医院要负责任的。如果不学佛，肯定一个会打官司，第二个会让医院赔偿很多很多钱。
她儿子跟我讲了之后，我马上就给他讲：“虽然是医院的医疗事故，我要求你，第一个点，不准和医院打官司，第二个不索赔。”在这个关键的时候，因为医疗事故是医院的错，他错他知道，这时候你提出来一个条件，你就要求医院提供条件助念，其他什么都不要，不要索赔也不打官司，不影响你们的名声，如果你不提供助念条件，那么法院见面，你就这样跟他讲。
他儿子很听话，就跟医院讲：“我们只要求你们提供条件超度我妈妈，就这样，其他什么条件都没有。”医院知道错在自己，遇到这样的好事巴不得，高兴的不得了。他们的太平间是个小独院，里面大概有**具尸体，很快就把这些尸体全部挪走，把整个院子腾给我们，我们把人拉过去就在这里面助念，而且他们给我们提供伙食，想念到什么时候就念到什么时候，非常安静。条件很好，当然这个助念也很好。
大家知道医院的鬼魂很多，尤其在太平间，冤魂很多。我们从开封、商丘、柘城和郑州四个地方的居士一起在这个医院联合助念。四个团队派的都是骨干，商丘、柘城和郑州的三个团队精神旺盛，拉上去以后表现的非常棒，而我们开封的团队上去以后很快就疲劳了。为什么呢？我们连续作战，前面连着助念了两个。到了第三个助念，人的精神支持不住了。
24小时后探视，人没有走，我们开封的队员有些疲劳，主家在附近给我们找了旅社，让我们临时休息。开封的居士就去休息，我也知道大家很疲劳，也就没有管，大家因为长期作战太疲劳了，躺在床上以后就睡过头了，睡了大概六个小时。
郑州柘城和商丘的团队非常棒，大家在这期间非常勇猛，没有一个人在那儿站着，也没有一个人在那儿坐着。我们的人出去助念全部不要板凳，如果有沙发很舒服的时候，我们的队员就会很快把沙发搬出去，因为太舒服了，坐在沙发上念佛很容易困，大家最多就坐个小木板凳。再一个就是腾开场地，大家跪着念佛，这样心清净，我们感觉是这样。大家都不愿意坐，尤其是不愿意坐沙发。在太平间里面，三个团队表现的很勇猛，院子里面跪满了人，六个小时没有起来。
当时吃过晚饭以后，人还没送走。我对商丘团队说：“你们从那么远过来，开封的居士已经累了，你们要是累了也可以休息一下。”
商丘的负责人跟我讲：“程团长，休息什么，现在晚饭吃过了，明天早晨以后不开饭了。今天晚饭是最后一顿饭，如果今天晚上送不走她，从明天开始任何人不吃饭了（大家鼓掌）。”大家拿出了自己的真诚心，就跪在地上。到夜里面12点，真诚心起来以后那个愿力非常大，很快就能压住亡者的业力，本身老太太平时念佛的功夫非常好，很快在夜里面12点往生了。
往生的时候，开封的居士还在休息，没睡醒。当商丘的居士撤回旅店的时候，开封的居士听见他们下来就问：“怎么回事？”
“往生了。”
我们的队员从来不追求人家对我怎么样，都是反观自己，没有一个人找借口“我们连续作战，我们太困了”，当时开封的居士就跪在地上承认错误忏悔“人家在那儿念佛，我们没有菩提心。”回来以后三天，我们的居士不吃饭，每个人都觉得自己犯了大错误，天天低着头。
看到他们这个样子，心里面会很难受，他们就像犯了大错误一样，实际上没有。很多很多天，我们这些居士脸上没有笑脸，不会笑。告诉大家，我们的居士真的非常非常的可爱。他们心里面从来不装自己，装的都是法界众生，一切众生都是自己的父母。（程居士哽咽，大家鼓掌）
过了没几天，阿弥陀佛加持，柘城县邀请我们去助念，我们开封的居士欢喜的不得了。大家都讲：“上一次在郑州，我们和商丘柘城的居士一起助念，我们开封的居士在困难面前低头了，和同修面前没有做好样子，心里面很惭愧。现在柘城县的居士邀请我们去助念，正好给我们一次忏悔的机会。”
又一次和柘城县的居士共同作战，我们的居士到现场以后，马上就表现出来，都不用语言，都不说“我们过去错了，我们助念睡觉了”之类的话，都是用行为表现。柘城县的居士不讲，我们也不讲，一到现场就共同作战，大家在整整齐齐的跪在那里面，心沉下来，一心念佛。(大家鼓掌)那种风格也受到柘城县的居士赞扬，“到底是开封老团队，一来到这里，就给我们表演，让我们看，我们不如你们。”
大家就这样互相学习，互相尊敬。为什么这几年河南助念发展的这么快？除了我们开封市大家团结以外，和外县外地共同发展，大家互相之间都是看自己的短处学别人的长处。没有一个人说别人哪儿做得不好，每个团队在一起的时候都很谦虚。为什么会这样？因为在助念当中，大家实实在在的看到这些佛菩萨给我们表演，临终的时候有一念的杂念，有一念的自私自利，有一念的贪爱之心，对自己临终往生西方极乐世界都是莫大的障碍。我们的居士常年参加助念，都明白这个道理，所以在日常生活当中，很少很少的有这种名闻利养心、是非心。都是在回头内观，观察自己的不足。所以助念的功德利益非常非常的大。
我们助念的时候宣传佛法，弘扬佛法，把助念活动作为一个宣传佛法的机缘，把佛法的种子洒向十方，利益一切众生以外，我们同时还注意利益看不到的众生，这些就是法界众生。
当初，我第一次来南通取经，见到了顾老师和陆老师，求学期间确确实实学到了很多东西，在以后的助念活动当中很受用。比如，当时陆老师教我，“以后你在助念当中要用平等心对待一切，尤其是对待法界众生和鬼神。如果你的心不平就会惹很多麻烦，因为鬼道众生嗔恨心很大。亡者，求往生这个人，生生世世造了很多业，伤害过很多冤亲债主，他往生的时候，冤亲债主会到现场来障碍。如果我们不重视这些冤亲债主，虽然把亡者送到了西方极乐世界，这些冤亲债主想讨债找不到目标，就会找上你，他所有的冤亲债主都会跟着你。”
我们大家学佛，尤其净土宗的同修都知道，学净土要修平等心，经题上有“清净平等”，你要有平等心，心里面就会清净。我们没有平等心，这些冤亲债主跟着你，你能清净的了吗？这是佛说的，陆老师很有智慧，我第一次来求法的时候，他就教给我修平等心。
例43
我记得非常清楚，回去以后不敢忘呀。但如何落实在助念活动当中，当时没有智慧。第一次助念，我提醒大家，陆老师教给我们，要有平等心，鬼神冤亲债主我们要对人家好。怎么做呢？我找到书上有对冤亲债主的开示，像模像样的也在佛前跟人家讲，“冤亲债主呀，你赶快离开吧，我们会对你们好哇。。。。”这么讲很空洞没有力量，怎么讲都没有用。我们理论上都知道，方法不得当。一个真诚的心，怎么发不知道。
可是你真要有真诚心，阿弥陀佛会加持你。在这次助念中，我们讲了很多遍“冤亲债主呀，过去你们和这个居士结怨，我们来助念希望你放他呀，希望你们不要跟他结怨那。。。。”没有效果。我们一直坚持做，跪在那儿念佛。
那是第一次助念，不得其法，没有效果就想办法。大家就读地藏经，还不见效果。就乱出主意，说八阳神咒经好，就集体念八阳神咒经。现在告诉大家，这个经是伪经，不能念。当时也不知道，乱搞一通。这个不行就那个，那个不行就念这个，一直也送不走。后来，我们就是一个真诚心，送不走我们就坚持。狠下心来，一天不行两天，两天不行三天，一直就坚持下来。这个心真诚到了极处，阿弥陀佛会加持我们。
求阿弥陀佛加持，也是陆老师教我的。助念时候，真解决不了问题，你就跪那儿求阿弥陀佛加持。我就真的跪在那儿说：“弟子没有智慧，大慈大悲阿弥陀佛，您加持我呀，请给我智慧。”后来真有感应了，这天晚上，我们有个居士在念佛的时候，有个声音告诉他，“你们一直在那儿告诉我们，冤亲债主不要跟他结怨那，让我们放手，你让我们怎么样放手呢？你们就看不起我们那，你们要真看得起我们，看看你们怎么对待亡者和我们的，（家属给亡者立了牌位,牌位前供了很多水果而且放了一个香炉烧香）。你们给他送往生，他牌位前面放了那么多的水果，给他上供，我们这些冤亲债主一个苹果都没有。你们给他上香，哪怕给我们上一支香，给我们一个小苹果都是看的起我们的。”告诉大家，这些冤亲债主鬼道众生很讲道理的，他们的要求很低很低。
当时他们提出来以后，我们真的忏悔。我们口里说“你们要放下”，实际对人家没有真诚心。说发真诚心，却不知道怎么发。这个不是说你心里面怎么样想，行为没做好。这和我们在世间学佛一样，口头说“啊，我学佛了，我学的如何如何好”，但行为不好，人家从心里面不佩服你。鬼道众生也一样，从心里面不佩服我们，给我们提意见了。居士告诉我说：“我听见冤亲债主讲话了，他们讲你们这样对我们，看不起我们。”
我们听了以后，马上书写牌位，冤亲债主牌位，法界众生牌位，孤魂野鬼牌位，都给立好。不但如此，他们要求一个小苹果一炷香，我们马上就给他们放一个香炉。阿弥陀佛前一般是三炷香，冤亲债主也是三炷香。一切众生都是佛，对待他们跟对待佛一样。他要一个小苹果，我们给他上苹果香蕉，每一样都是很多很多，而且跟佛前一样，供了一杯水，并且单独找了一个桌子给冤亲债主立牌位，做供养。
除了供养以外，你说“我们忏悔，我们错了”没有用，这是言语上的，我们没有说这些。把牌位恭恭敬敬的立好以后，我们所有的居士都到冤亲债主的牌位前面磕头顶礼。里面的人在念佛，外面的休息。每当我们换班的时候，外面的人进去，首先给佛顶三个礼，回头在冤亲债主面前顶三个礼。出来的人不是赶紧到厕所去，再急也要先给佛顶三个礼，给冤亲债主顶三个礼，再去办自己的事情。这才是真诚心，光口头说没有用，要实实在在的做。鬼神不看你说的好听不好听，就看你怎么做，我们真的做了，能感动天地一切鬼神。
就在这第一次助念，阿弥陀佛加持，不但这个冤亲债主讲话，还有表演。我们另外一个居士，当天下午，他上卫生间，出来以后到厨房去洗手，洗完以后关厨房门准备出去。这时，后面有个人马上把门拉开了，而且力气很大。这个居士很吃惊，在厨房洗手的时候明明就我一个人，怎么关上门了又有人把门拉开，是不是没看清楚。他又进厨房看了一遍，确实没人，又一次把门带上。门快关上的时候，里面又有一股很强的力量“哗的”把门拉开。
这时候我们居士明白了，里面有人，看不见的人。他不害怕，助念的人不害怕鬼。他就站在厨房门口说：“这屋子里面要是有人，现在我关门的时候不让关，是不是我刚才洗手的时候碰着你了，伤害你了。如果我伤害你了，我向你道歉，我是无意的，因为我看不见你们。如果说我没有伤害你们，现在我关门你们不让关，是不是对我有要求？如果有要求，你们尽管跟我讲，我能办到的一定尽力办。”还是一个真诚心。
这个鬼魂就跟他沟通：“我是个孤魂野鬼，你们在里面念佛，我非常非常想参加，这样的机会很难碰到，但是护法神不让我进去。后来我还是偷偷的溜进来了，躲在厨房里面，不敢出来，很可能会被赶出去。现在我想请你给我帮忙，能不能给我找个位置。”
我们这个居士很有智慧，说：“现在助念已经进行到这个时候，我没有办法给你立牌位。这样吧，我们牌位上有法界众生这句话，这就包括你了，你就站在法界众生牌位那儿，我同意你去，护法就不会拦着了。”这个人很欢喜。
这件事结束了，我们大家继续助念，当助念将要结束准备回向的时候，就这个孤魂野鬼到我们居士面前跟他讲话：“我现在得到大利益了。我非常感谢你给我这个机会，让我参加这次助念。因为参加这次助念，现在我被超度了，能够到天界去。”（大家鼓掌）
通过这一次我们知道，法界的这些鬼魂，如果你邀请他们来参加助念活动，绝对能使他们得到大利益，从此以后我们的团队形成了一个规矩：如果有人邀请我们去助念，到现场的第一项任务就给法界众生、孤魂野鬼、王者的冤亲债主以及亡者已经去世的亲属立牌位。他家里去世的这些亲属，爸爸妈妈爷爷奶奶姑姑叔叔舅舅等等，在他去世的时候很有可能会来，因为有亲属关系，他们在三涂里面很苦，有这个机会能闻到佛法，为什么我们不利益他们？第二个，他生生世世伤害过的冤亲债主一定回来讨债，我们要给他们调解化解，我们要让他们得到最大的利益，使他们得到利益后可以化解冤仇。这也是我们度众生的机缘，所以要请他的冤亲债主。第三个，与他没有缘的，从空中过的一切法界众生孤魂野鬼，他们很苦，我们有这个机缘为什么不度他们呢。就象那个孤魂野鬼讲“我很苦呀，这地方这么好，我愿意进来”。我们不知道利益众生，不给他们写牌位，护法神就不让他们进来，我们不要等他们再着急了，到助念现场的第一任务，就是招他们进来。
后来我想了一下，常年这么做的符合当时陆老师教我的，老师说要用平等心慈悲心，我们在实际当中做到了。这个人送到西方极乐世界，他有很多冤亲债主，我们用真诚心对待他们，在助念时把他请过来，在讲开示的时候常说一句话“我们请你们进来，用慈悲心平等心对待你们，我们不但送他上西方极乐世界，也愿意送你们上西方极乐世界。你们在这个法会上和我们一起念佛。但是我们劝你们生生世世的冤仇要化解”，道理要跟他们讲清楚，“你们生生世世的冤仇从哪里来的？过去世我们这个居士伤害你们了，因为什么？因为他愚痴，有名闻利养心，有自私自利心，有贪嗔痴慢，所以伤害你们了，同样一个道理。你们和他结怨，现在在鬼道，你们也有贪心，有自私自利心，因为都是这种凡夫心，分别执着心，你们互相结下冤仇，都在六道里面轮回，你报复我我报复你，就这样造业，都很苦。现在我们这个居士闻到了佛法，非常不可思议，今世成佛的机缘到了，这么多居士来送他往生，阿弥陀佛也来接他。如果他能成佛就能了脱生死，永出轮回。告诉你们，尽管你们有冤仇，现在你们不觉悟，如果障碍他往生西方极乐世界，给你们讲道理，将来你们有罪过，就因为断他的法生慧命，障碍他成佛，就这条罪过，将来你们会堕地狱，这是事实真相。你们要来报复他，自己造了新业，现在在鬼道，将来堕地狱，多苦呀。佛说，冤冤相报何时了，报复越厉害，将来自己的果报越苦。如果在这个时候，你们能发大心，以德报怨：过去他伤害过我，现在账我不要了，发菩提心，我送他上西方极乐世界。就这个一个心，你们在现场和我们一起送他往生西方极乐世界功德有多大吗？就这一个发心，足以使你们脱离饿鬼道。这么好的机缘做功德不做，而去造作罪业，那不是太愚痴了吗？希望所有的众生能够放下一切，真为了生死和我们一起念佛。当然，助念现场所有居士，我们会用真诚心对待你们，最后助念结束的时候，我们会把助念的所有功德，回向给你们。在现场，阿弥陀佛非常慈悲，也非常平等，对众生一视同仁。你们如果真的和亡者一起发愿往生西方极乐世界，一样可以蒙阿弥陀佛接应。”
我们每次都是用真诚心跟他们沟通，讲开示。常年和鬼道众生打交道，他们真的很讲理，很多很多仇很大的众生，我们跟他开示以后，他们都能放下冤仇，很听话，在现场很安静的念佛求往生。很多很多世的冤仇都能解开。有的法师讲“助念的时候要洒净”，就是把冤亲债主给赶出去，我们不做，我们反其道而行之。我就是在南通学到这个办法，后来非常受用，你真用清净心平等心对待众生，众生不会伤害你。
我们助念一开始就请他们进来，然后跟他们沟通讲开示，劝解他们放下恩怨，我们用清净心真诚心对待他们，每次都不能忘记在结束的时候，把功德回向给他们。大家结法缘，告诉他们和众生、鬼魂要结善缘不结恶缘，甚至善缘都不结，结清净法缘。大家一起念佛，和这些鬼魂、冤亲债主约定，将来在西方极乐世界见面。我们还劝解亡者：“您到西方极乐世界以后，一定要发愿回来救助这些冤亲债主，救助这些和你有缘的人，帮助过你的人。我们也发愿，今天你们能给我们面子，给我们方便，放下一切，如果你们没办法解脱，现在所有的居士将来到了西方极乐世界，我们今天结了法缘，以后我们一定回来帮你们。如果你们真的能放下，被阿弥陀佛接引走了，我们也求你们早点回来帮我们。”大家这样结法缘，鬼魂真的非常欢喜。
例44
我告诉大家，我们这个团队很棒的。有一天我们在县里助念，到县城的时候天都已经黑了。我马上带领开封的居士先吃饭，县里面的居士没助念过，白天在现场助念，夜里面坚持不了，我们接手后干夜里面的。
吃完饭以后，进入助念现场。大家都是凡夫，有时候有点贡高我慢心。我告诉大家：“我们先休息一下，喝点茶水，让县城的居士先念一会儿，喝完水，我们把他们换下来，让他们统统回家。”大家就在边上喝水，边喝边听县城的居士念佛，听完都笑了“县城的居士没有助念过，念的声音不行，没有愿力”，念的声音很乱很慢，也没有力气，听了以后不舒服。大家笑“没助念过的人不行呀，和我们没法比。”傲慢心起来了。
傲慢心起来后，大家说“我们上去几个人，给他们表演表演，看看我们是怎么助念，怎么念佛的”，我们那次去了14个人，我当时也有傲慢心，“好，上去表演表演”。心想不需要很多人，七个人，五个人就足够了，县城的居士那么多，带带他们就可以了。我就派兵“去七个人”，七个人上去了。看不起人家，上去的人马上把引罄接过来，马上“阿弥陀佛阿弥陀佛”洪亮的声音就起来了。
不到一分钟，这七个人就败下阵来。开始几句佛号还很洪亮，没两分钟，嗓子就哑了，再往后面，连调都找不到了，声音越来越小（大家笑）。还有七个人在喝茶，一看这种情况都笑了“哎呀，还笑人家不会念佛，七个人上去没一会儿就找不到调了”，这几个人都不服气“好，我们都上去”，我说“好，全部都上去”。还留了一个居士，剩他和我两个人。
上去的人心里还笑“什么呀，你们还带人家念佛，自己就不行”，马上把引罄要过来，开始念佛号，“阿弥陀佛阿弥陀佛”念了还不到一分钟，就找不到调了（大家笑）。很麻烦，上去十几个人都被打败了。我一看“不行那，我们两个也上去吧”。
我们两个就上了了，到了现场感觉念佛的声音特别不舒服，非常乱。我们俩落座跟着念，念了不到一分钟，就感到头晕，喉咙疼，嗓子塞喊不出来，磁场感觉很不一样。我马上命令念佛停止，让大家休息，我就坐在那里讲开示，给鬼讲，给冤亲债主讲，把佛法传给他们，把道理讲给他们听，就像前面讲的一样。
把道理给他们讲清楚了，用真诚心跟他们沟通了。把这个助念法会有多大的利益，如果你们障碍大家的害处是什么，果报是什么讲清楚了，讲完后让居士们继续念佛，并且要求这些鬼魂众生和我们一起念。讲好后一说“开始念佛”，哗的声音就起来了，不但声音很亮，而且非常清静没有干扰。
为什么会有这么大的障碍？后来我们了解到，这家盖房子的院子，过去是个乱坟岗。把很多坟墓平了，盖的房子。鬼魂很多，助念的他们都会来，加上冤亲债主法界众生，就太多太多了。其中有讲理的也有不讲理的，为什么？不明理，当然我们就要给他们弘法。
例45
当然我们也遇到过障碍，有一次我们在漯河助念。我们到现场以后，也是如此。大家知道，我这个身份到现场以后，人家都看着我，“程团长来了，哎呀不得了”。大家都看着我，我麻烦了，往那儿一坐，不到十分钟，眼闭上了，头抬不起来，困的要命，这时候我想“不行，这么多居士都看着我”，我要这样，人家都会说“程团长这么大的名气，助念却是这个样子”，形象很不好。我就拼命的睁开眼，一睁开眼心脏就跳的要命，受不了，马上又闭上眼了。
我们的居士很心疼我，“程团长，你太累了，找个地方休息吧”，我一看不行，这样在现场形象很不好，还是找个地方睡觉吧。躺到床上以后，马上感觉心脏特别难受，当时就感觉“今天晚上我要往生了”，连话也说不了，难受的要命，就一直在床上躺着，睡不着。
过了一会儿，稍微平静了，赶快起来，心想“不行，这样怎么行”，到现场给鬼魂和冤亲债主讲开示，一下子讲了两个多小时，讲完心里舒服了些，又念了一个小时的佛，还不是太好，又连着讲了两个小时。第二次两个小时讲完，马上磁场改变，整个场非常清静非常的舒服，后面没有遇到任何障碍。
所以我告诉大家，鬼魂很听话，很讲道理。我们助念一直到现在，这种把鬼魂冤亲债主往里面请的做法错误了吗？没有错，因为到现在我们所有的团队，所有的队员包括我没有出现任何问题。
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