延安时期马克思主义中国化的思想理论成果及其当代价值研究 目录 摘要 1 Abstract 1 引言 2 一、延安时期马克思主义中国化背景 2 二、延安时期马克思主义中国化的发展进程 3 （一）马克思主义中国化提出 3 （二）延安整风运动 4 三、延安时期马克思主义中国化的理论成果 6 四、延安时期马克思主义中国化的当代价值 9 参考文献 13
1 延安时期马克思主义中国化的思想理论成果及其当代价值研究 摘要：
延安时期是中国革命胜利和中国共产党发展壮大的关键时期，是马克思主义中国化的辉煌时期，为中国共产党的走向成熟并巩固发展，为中国革命胜利奠定了坚实基础。探究延安时期马克思主义中国化主要理想理论成果及其当代价值，一方面可以丰富马克思主义中国化的理论研究成果，具有重要的理论意义；另一方面可以为中国特色社会主义建设提供理论指导，并在实践中丰富和发展当代中国的马克思主义，具有重要的现实意义。
关键词：延安时期；马克思主义中国化；整风运动 The ideological and theoretical achievements of Sinicization of Marxism in Yan"an Period and its contemporary value research Abstract ：Yan"an period is the key period for the victory of the Chinese revolution and the development and expansion of the Communist Party of China, and the brilliant period for the Sinicization of Marxism, which has laid a solid foundation for the maturity and consolidation of the development of the Communist Party of China and the victory of the Chinese revolution. To explore the main ideal theoretical achievements of Marxism in China and its contemporary value in Yan"an period, on the one hand, it can enrich the theoretical research results of Marxism in China, which has important theoretical significance; on the other hand, it can provide theoretical guidance for the construction of socialism with Chinese characteristics It is of great practical significance to enrich and develop Marxism in contemporary China in practice. Key words:
Yan"an Period; Sinicization of Marxism; solid forged backup roll
2 引言 延安时期中国共产党历史上的重要时期，是马克思主义中国化进程中的一个关键阶段，它跨越了土地革命后期、整个抗日战争时期以及解放战争前期,关系到整个民族的独立和解放。当时的中国共产党对我国的实际情况和革命实践进行了深入全面地剖析，并且为推动马克思主义和中国实际相结合开展了很多实践活动，在不断地实践和创新中形成了具有中国特色的马克思主义中国化理论成果。对延安时期马克思主义中国化成就及其当代价值的分析研究能够帮助我们采用客观科学的态度看待马克思主义，以马克思主义为指导，更好地建设中国特色社会主义。
一、延安时期马克思主义中国化背景
中国共产党成立以来，在怎样学习实践马克思主义的基本问题上，有两种大相径庭、完全不同的态度，一种是教条主义，一种是实事求是。教条主义是指将马克思主义经典的著作语录当作教条，讲“本本主义”。只注意最终结论，而忽视了引出结论的历史背景和过程。忽视了马克思主义的真实内涵，生搬硬套地将其用到经济文化相对落后的近代中国，一定会出现不适应的情况。看似学到了马克思主义的“精华”，但实际上却抛弃了马克思主义的灵魂——具体问题具体分析；思想上看起来无比革命，思维上却十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，必将带来严重损失。与之相对的是实事求是，用毛泽东的话讲就是用马列主义的“矢”，去射中国革命这个“的”，理论科学，目标明确，“有的放矢”，用中国化的马克思主义来指导中国革命，才能取得胜利。
延安时期的中国共产党刚刚经历了艰苦卓绝的两万五千里长征的考验。中国工农红军的长征是一部伟大的革命英雄主义史诗。它向全世界宣告了，中国共产党及其领导的人民军队，是不可战胜的。长征使中国共产党更加强大，但同时也发现了一定的问题。在长征期间召开的遵义会议结束了左倾错误在军事上的领导，但是左倾错误在组织中依旧存在。它给中国带来了巨大伤害，给中国共产党造成了极大的阴影。经历过这次严重错误，中国共产党开始认真对待分析马克思主义的分析研究，对“什么是马克思主义”、“如何运用马克思主义解决中国革命的实际问题”即马克思主义中国化等问题进行了深刻思考。这是是中国共产党人思想的重大转折，从盲目跟从共产国际苏联到自力更生的独立进行中国的革命。
3 延安时期马克思主义中国化的提出是中国党自身建设的需要，是中国革命具体实践的需要。
二、延安时期马克思主义中国化的发展进程
（一）马克思主义中国化提出 1. 提出 1938 年 9 月 29 日一 11 月 6 日，中共六届六中全会召开，确立了“马克思主义中国化”的重要命题。但是对于是谁首先提出“马克思主义中国化”的这一概念，学者看法不一。极大多数学者认为是毛泽东首次提出这一观点。肖东波认为，毛泽东 1938年 9 月在六届六中全会上作的《论新阶段》的政治报告，第一次提出了“使马克思主义在中国具体化”的命题。① 程中原对肖东波的观点提出了质疑，他同意肖东波关于“马克思主义中国化”命题提出的时间和地点，同样认为“马克思主义中国化”的命题是在中共六届六中全会上提出，但是不是由毛泽东一人提出，而是中国共产党领导人毛泽东、张闻天等总结党斗争历史经验的产物，是中国共产党集体智慧的结晶。
② 柳春认为是毛泽东在六届六中全会中所作的《论新阶段》报告中首次使用了“马克思主义的中国化”这一说法。“这个报告第 7 部分《中国共产党在民族战争中的地位》，在收入 1952 年出版的《毛泽东选集第 2 卷》时，将‘马克思主义的中国化’改为‘使马克思主义在中国具体化’。这个修改，是因为我党在这一段时间内不提‘毛泽东思想’，是由外国的影响造成的，但也不是实质上的修改”。因此他和肖东波的观点一致，认为第一个提出“马克思主义中国化”命题的应该是毛泽东。
③ 除此之外，在时间问题上还存在一定争议，王诚宏一方面认可张闻天所说的“马列主义中国化”实际上也是“马克思主义中国化”，另一方面在时间顺序上提出了自己的看法，在时间顺序上他认为中共六届六中全会上毛泽东的报告在前，张闻天的报告在后，因此他也认为是毛泽东首先提出这一命题的。同时他还修正了肖东波所提到的命题提出的时间问题，他认为毛泽东在报告中提到“马克思主义中国化”的时间应该是在 10 月 14 日，而不是肖东波所说的 9 月。
④ 也有的学者认为张闻天首次提出了这一命题。《北京日报》2008 年
①
肖东波．延安时期党对马克思主义中国化命题的探讨[J]．党的文献，2004，(6)． ②
程中原．关于“马克思主义中国化”命题的第一次提出[J]．党史文献，2005，(2)． ③
柳春．谁首先提 出“马克思主义中国化”命题[J]．党史文献，2005，(3)。
④ 王诚宏．也谈关于“马克思主义中国化”命题的第一次提出[J].世纪桥,2008，(15)．
4 10 月 27 日刊登的黄少群、匡胜的文章提出了一种新观点，早在 1937 年的 9 月 10 日，张闻天在主持召开中央政治局常务委员会扩大会议，讨论宣传教育工作时就已经提出：“理论一定要与实际联系，要中国化 。”后来，张闻天又在《解放》周刊上刊文，进一步提出了“文化运动中国化”、“马列主义具体化、中国化”的主张。因此对于“马克思主义中国化”的提出这一命题，大体存在三种看法：一种是毛泽东在中共六届六中全会上首次提出、使用；在一种是认为“马克思主义中国化”的命题提出是中国共产党人集体智慧的结晶，不是由毛泽东一人提出：最后就是在时间上认为是张闻天首次提出“马克思主义中国化”这一命题。总的来说，虽然在有谁首先提出这一问题上存在较多分歧，但是中国共产党人都为“马克思主义中国化”付出了极大的努力，都是马克思主义中国化进程的推动者，因此马克思主义中国化的辉煌成就离不开每一位中国共产党的理论工作者的努力和探索。
2. 内涵 赵秀华认为延安时期的马克思主义中国化，就是将马克思主义同中国革命具体实际相结合，同中国传统文化相结合，走自己的道路，形成马克思主义基本原理同中国革命具体实践和时代特征结合起来的新理论，使来源于西方的马克思主义变为中国化的马克思主义。⑤ 高九江、韩琳认为马克思主义中国化是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色的中国化的马克思主义。⑥ 邹腊敏认为马克思主义不是教条的条条框框，而是观察问题的方法和行动的指南，是在实践中不断发展的科学。因此马克思主义的力量和生命就在理论和实践结合当中。马克思主义在中国的发展，走的就是马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的道路。这条道路被称之为马克思主义中国化。⑦ 同时他认为马克思主义中国化的过程是一个理论创新的渐进式的过程，延安时期中国共产党理论创新的成果就是用中国化的马克思主义武装中国共产党，以实现民族独立、人民解放、国家繁荣、人民富裕，生动地体现了马克思主义的现实价值性。
⑧ 焦金波、张天涛同样认为马克思主义中国化是一个过程，是马克思主义理论在中国的民族化、大众化和通俗化的过程；在坚持马克思主义的基础上发展
⑤ 赵秀华．延安时期马克恩主义中国化进程及其当代启示[J]．榆林学院学报，2009，(1).
⑥ 高九江、韩琳．延安时期马克思主义中国化的历史经验及启示[J]．延安大学学报，2008，(4)．
⑦ 邹腊敏．延安时期马克思主义中国化的基本经验[J].榆林学院学报，2008，(5)． ⑧ 邹腊敏．延安时期中国共产党理论创新的历史经验及启示[J]．延安大学学报，2003，(1)．
5 马克思主义，以形成中国化的马克思主义的过程。⑨ 张远新则指出马克思主义中国化不仅仅是具体化、民族化的过程，还是把中国经验马克思主义化的过程，从而实现发展和创新马克思主义的目的。⑩ 学者们关于马克思主义中国化内涵的相关理论都有其独特的见解，尤其是张远新的观点，认为马克思主义中国化不仅仅是马克思主义哲学中国化，还是中国经验的马克思主义化，认为马克思主义中国化是马克思主义哲学与中国革命实践经验互相进步，互相发展的过程，在这一过程中两者都得到了创新和发展，焕然一新。
（二）延安整风运动 1. 原因 为清除左倾错误带来的危害，以及适应新的革命形势，需要开展一场马克思主义的集中思想教育运动，总结吸取历史经验教训，以增强党的凝聚力和战斗力。因此中国共产党以延安为中心，开始了轰轰烈烈的整风运动。此次运动主要目的“就是要贯彻遵义会议以来党的正确路线，纠正主观主义、宗派主义、党八股的错误”。11 “就是要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化相结合”。12
2. 意义 一方面实现了圈党的思想解放，清除了左倾错误在党内的残余，增强了党的凝聚力。龚育之认为“二十世纪的中国发生了三次伟大的思想解放运动，第一次是五四运动，第二次是延安整风，第三次就是真理标准问题讨论和党的十一届三中全会所推动的当时的思想解放运动”。13 整风运动打破了党内对苏联和共产国际的盲目迷信，把大家的思想从马克思主义教条化的枷锁中解放出来。教条主义不仅制人们的思维方式，还阻碍了马克思主义基本原理同中国具体实际的相结合，由于它并不是从中国国情出发的，而是生搬硬套马克思主义的条条框框，因此给中国革命带来了严重的危害。延安整风以整治“唯书、唯上”的思维僵化模式为重点，痛批教条主义观念，破除党内对苏联经验和共产国际的迷信。
⑨ 焦金波、张天涛.延安时期党的第一代领导群体马克思主义中国化的探索[J].南都学坛,2008，(5)．
⑩ 张远新．论延安时期刘少奇对马克思主义中国化的探索与贡献[J].浙江社会科学,2007，(1). 11 中央档案馆.中共中央文件选集（第 13 册）[Z].北京：中共中央党校出版社，1991. 12 中央档案馆.中共中央文件选集（第 14 册）[Z].北京：中共中央党校出版社，1992.41. 13 龚育之. 论中共党史（下）[M]. 长沙：湖南人民出版社，1999.554.
6 另一方面，延安整风运动为马克思主义中国化奠定了坚实的思想基础，在实践中不断丰富和发展马克思主义，推动马克思主义中国化的发展进程。马克思主义中国化的过程，是马克思主义与中国革命实际之间双向互动，互相影响吸收的过程。。一方面，中国共产党人利用马克思主义来解决中国革命的实际问题，另一方面，在实践中始终坚持和发展马克思主义，将具体实践经验上升到理论方面。毛泽东思想作为马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合的第一次历史性飞跃的产物，是在社会主义革命和建设的实践过程中，不断总结我国革命和建设经验的基础上逐步形成和发展起来的。它萌发于国民大革命时期，发展于土地革命时期，成熟于延安时期。在延安整风运动期间，全党上下紧扣马克思主义与中国革命实际相结合的主题，通过系统的理论学习以及对错误作风的批判，对马克思主义中国化有了更加深入的理解，一致认为毛泽东是推动马克思主义中国化进程的践...
